winter/zima 2006/2007 Es ist immer das Gleiche ... - Pavlova hiša

Die FZ im slowenischen Volksgesang und in der Welt
entalischen als auch der afrikanischen Musik
spricht dagegen, dass es irgendwann von Theoretikern
ausgeheckt und dann in den volkstümlichen
Gebrauch abgesunken wäre, wie es
z. B. bei der temperierten Stimmung der Fall
ist. Hier wird ein Sinn für Proportionen offenkundig,
der mit dem „Goldenen Schnitt“
der bildenden Kunst vergleichbar ist. Dass
der Kultursnobismus des so genannten Westens
darin nichts anderes erkennen kann als
„Primitivität“, um nicht zu sagen „Wildheit“,
kennzeichnet sein Wahrnehmungspotential
nachdrücklicher als wortreiche Hermeneutik.
Wird die obzitierte Regel auf die FZ 5 angewendet,
ergeben sich 4 Möglichkeiten. IZ 2 kann in
der Folge [I.I..] oder [I..I.] auftreten, IZ 3 in der
Folge [I.II.] oder [II.I.]. Davon hat die Struktur
[I.I..] in der türkischen Rhythmographie die
Bezeichnung „türk aksağı usûlü“ oder der „türkische
hinkende Rhythmus“, die Struktur [II.
I.] die Bezeichnung „zafer usûlü“ oder der „Triumph-Rhythmus“.
9 Die Strukturen [I..I.] und
[I.II.] werden nicht genannt, jedenfalls nicht
in den Unterlagen des Autors, doch werden sie
in der Musik genauso verwendet, zur Teil sogar
in der Türkei selbst. Der Unterschied in der
Verwendungsfrequenz ist allerdings beträchtlich.
Die Gestalt [I.I..] hat international so viel
Belege (17) wie alle drei anderen zusammen.
Kleinräumig können sich dabei durchaus Änderungen
ergeben. So hat in der slowenischen
Volksmusik offenkundig die Gestalt [I.II.]
weitaus die meisten Vertreter.
Im Begleittext zu Helidon FLP 03-008 (Porabje)
steht: „Ta petdelnost, npr. v obliki 5/8 ..., pa
nikakor ni enaka ritmu 5/8 ..., ki je sicer pogost
na Balkanu.“ (Julijan Strajnar). Eine Begrün-
9 Ebd., S. 20–23.
0
dung für diese Aussage wird nicht gegeben. Sie
lässt sich jedoch aus den Aufnahmen gewinnen,
wenn auch nicht klar wird, ob es diejenige
ist, die Strajnar meinte. Die FZ 5 wird im
slowenischen Volksgesang rubato vorgetragen,
wie es generell in den Ostalpen üblich ist. Die
Hervorbringungen des Musikantenstadels fallen
nicht in den Fokus dieser Arbeit. International
– keineswegs nur auf dem Balkan – wird
sie jedoch mit Zählwerten realisiert, die dem
metronomischen Wert stark angenähert sind.
Sicher lassen sich auch in Asien und Afrika
bei hinreichend genauer Messung Differenzen
in den Zählwerten feststellen, doch gehen sie
nicht annähernd so weit wie im slowenischen
Volksgesang.
Nach diesen Präliminarien folgt der Überblick
über jene Regionen, in denen die FZ 5 in Gebrauch
ist. Den Anfang macht die Konkretisierung
FZ 5/IZ 2 in der Gestalt [I.I..]. Spanien
steht mit den Pasacalles a 5/8 mit Namen
„Noel“ (Saga KPD-10.974 Nr. 1) etwas abseits
des Hauptfeldes. Das Stück hat den Komponisten
Blas Coscollar, doch im Begleittext steht:
„El 5/8 es un ritmo común en culturas musicales
cercanas a la nuestra, como la castellana
o la vasca.“ Die Gruppe Dulzaineros del Bajo
Aragón, die es aufführt, wurde 1987 gegründet.
Es handelte sich um einen Akt des Revivalismus,
mit dem ältere Formen von Musik wieder
belebt werden sollten. Wie „común“ die FZ
5 in der spanischen Gegenwartsmusik noch ist,
kann daran ermessen werden, dass diese Aufnahme
die einzige unter circa 100 Platten bzw.
CDs ist, die eindeutig diese Formzahl zeigt.
Mit Albanien, genauer gesagt mit den Gegen,
die den Norden Albaniens bewohnen, beginnt
jene Großregion, in der die additive Rhyth-