PDF-Dokument - Burschenschaftsgeschichte

II. Teil Konfliktfeld: Staat – Gesellschaft – Burschenschaft in München von 1826 bis 1833 132
von Volkssouveränität und monarchischen Souveränität getreu der Vertragstheorie
einforderte. 371 Dabei startete Ludwig in seiner Kronprinzenzeit durchaus als Verfechter
einer Interessensbalance zwischen „Volk“, in diesem Fall mit Übergewicht des
Besitzbürgertums als dessen legislativem Machtfaktor, und der monarchischen
Exekutivgewalt. Von daher ist seine Kritik an der Verfassung von 1818, die ihm in
wesentlichen Teilen (unter anderem ausschließliche Gesetzesinitiative durch die
Regierung ohne Beteiligung der Kammern) nicht weit genug ging und an den Karlsbader
Beschlüssen, deren Eingriffsrechte in die einzelstaatlichen Belange er als
verfassungswidrig ablehnte, durchaus nachvollziehbar.
Bezeichnenderweise wird Ludwig bei Antritt seiner Königswürde im Jahre 1825 von einer
konstitutionellen Weiterentwicklung der Verfassung, die seine Machtvollkommenheit in
Frage stellen würde, nichts wissen wollen, obschon er nach wie vor bestrebt ist, durch
großzügige Gesten – von denen später die Rede sein wird – seinen liberalen Geist und
seine königliche Huld und Gnade unter Beweis zu stellen. Bei Lichte besehen, werden
alle diese Aktivitäten einen bezeichnenden Grundzug des königlichen Seelenhaushalts
geschärft zum Vorschein bringen: Er will gefallen, und dies um einen hohen Preis, vor
allem geriert er sich unter anderem liberaler als die vermeintliche liberale Partei selbst,
und er zieht sich sofort hinter die Mauern der Ablehnung und des Schweigens zurück bei
der geringsten Gefahr, instrumentalisiert zu werden. 372 Widersprüche, mitunter auch
Überschneidungen, prägen generell Ludwigs Wertesystem; dieses läßt sich – ohne dies
weiter vertiefen zu wollen – für sein Geschichtsbewußtsein ebenso wie für seine
Kunstvorstellungen belegen. Gegensätze lösen in ihm keine Irritationen aus, er ist
vielmehr Enthusiast und nicht Systematiker, fühlt in sich den Künstler, verläßt aber selten
die Ebene des Kunstliebhabers, begeistert sich schnell und ermüdet ebenso rasch, er
eignet sich viel an, kümmert sich um alles und verharrt doch oft im Halben.
Rigoroses Staatskirchentum bei gleichzeitig tiefer persönlicher Religiosität, bayerisches
Souveränitätsstreben und deutsches Nationalbewußtsein gelten ihm durchaus als
miteinander vereinbare Grundsätze. Der Deutsche Bund ist ihm sympathisch, wenn er
Anstalten macht, ihn aus einer innenpolitischen Klemme zu befreien, wird aber rigoros in
seine Schranken gewiesen, wenn kein Handlungsbedarf besteht. 373
Sein unkontrolliertes persönliches Regiment verstärkt auch die innenpolitische
Konzeptionslosigkeit und Unsicherheit. Schneller Systemwechsel hat einen ebenso
schnellen Ministerwechsel zur Folge. Zweckbündnisse mit gesellschaftlich
371
372
373
vgl. Glaser,Hubert: ZBLG 50,2 (1987) S. 147-149
vgl. ebd. S. 146f
vgl. Treml, Manfred: München 1994, S. 46f