PDF-Dokument - Burschenschaftsgeschichte

II. Teil Konfliktfeld: Staat – Gesellschaft – Burschenschaft in München von 1826 bis 1833 150
Gänzlich in ihrer unterschiedlichen Haltung im Verhältnis zu tagespolitischen Fragen, ein
Betätigungsfeld, das gerade durch Pistor den Münchner Germanen als eigentlicher
Vereinszweck in den Vordergrund gerückt wurde, und in ihrer unverkrampften Haltung
gegenüber „Sittenzweck“ sowie ihre Opposition gegen die „übertriebene, sentimentalschwärmerische
Deutschtümelei“ 434 der Arminen, machte den Verbleib beider
Gruppierungen innerhalb einer Burschenschaft schwer möglich. 435
Wenn auch die Germanen von einer „praktisch-politischen“ Tendenz vor 1830 noch
keinen Gebrauch machten, so läßt sich doch vermuten, daß die kompromißhafte
Tendenzformel des Bamberger Burschentages das Verhältnis der „Parteiflügel“ in der
Folgezeit belasten mußte. Für die Germanen bedeutete Bamberg einen Rückschritt, den
zu akzeptieren ihnen zunehmend schwerfallen mußte. 436
Die Germanen, angeführt von Compes 437 und Pistor, dem eloquenten Ideologen der
Gruppe, schaffte es nicht nur, die behördliche Genehmigung in München zu erhalten 438 ,
sondern auf dem Burschentag in Würzburg zu Ostern 1829 „als rechtmäßige Münchner
Burschenschaft“ in den Allgemeinen Verband aufgenommen zu werden. Die
Marcomannia geriet in Verruf 439 und in das Visier der Münchener Behörden (1830), durch
welche sie – Ironie der Geschichte – unter anderem wegen „burschenschaftlichen
Verdachts“ kurzerhand aufgelöst wurde (10.6.1830). 440
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vgl. Kurz, Ferdinand: Akademische Monatshefte Band 22 S. 11-14. Vgl. auch Wehner, Philip:
München 1917 S. 34f. Vgl. auch Pölnitz, Götz Freiherr von: Die Deutsche Einheits- und
Freiheitsbewegung in der Münchner Studentenschaft (1820-1850) Phil.Diss. München 1930, S. 37f.
Pölnitz vertritt dabei die These, daß anläßlich der Beratung zur Umgestaltung der Verfassung der
Marcomannia im Winter 1828/29, um sie „genehmigungstauglich“ zu machen, die pistorische „Partei“
auf die Forderung ihrer Gegner nach Zulassung von Nichtchristen und Ausländern deren Ausschluß
betrieben hätten.
Wie wenig Versöhnungsbemühungen in der Realität von Erfolg gekrönt waren, zeigte das Erlanger
Beispiel, wo anhand eines von germanischer Handschrift geprägten „Vereinigungskatalogs“ ein
derartiger Versuch gestartet wurde (vgl. QuD/Band IV S. 270).
vgl. Kurz, Ferdinand: Akademische Monatshefte Band 22 S. 11-14
G.St.B., Rep. 97/VIII/Band 2 Blatt 59/60. Vgl. auch Rep. 105/21/Nr. 1
vgl. Wehner, Philipp: München 1917, S. 45
vgl. Burschenschaftliche Blätter Nr. 6 , Jhrg. 8, S.143
vgl. Huber, Max: Würzburg 1939, S. 124f