PDF-Dokument - Burschenschaftsgeschichte

II. Teil Konfliktfeld: Staat – Gesellschaft – Burschenschaft in München von 1826 bis 1833 221
Reservoir der Corps von vornherein zu unterbinden, wurde den Jungstudenten der Beitritt
zu den Corps behördlicherseits temporär verweigert. Der daraufhin einsetzende Protest
von seiten der Corps änderte zunächst weder etwas an den verfügten Maßnahmen noch
an der nun wieder verstärkt einsetzenden staatlichen Überwachungstätigkeit, die ihren
Höhepunkt in der Einrichtung des Ephorats im Jahre 1838 fand, sowie in der Restitution
des philosophischen Bienniums, währenddessen (immerhin vier Semester) es den
Studierenden nicht gestattet war, als Verbindungsstudenten in Erscheinung zu treten.
Durch unterschiedlich gefärbte Legitimationskarten konnten darüber hinaus
Verbindungsstudenten von „Philosophen“ sofort unterschieden werden.
Eine daraufhin von den Corps angestrengte Immediatsbeschwerde an Ludwig hatte zwar
die Rücknahme des Aufnahmeverbots zur Folge, belegte überdies einmal mehr die
Eigenmächtigkeit Ludwigs im Umgang mit seinen Ministern (Ministerium Abel), die sich
brüskiert fühlen mußten, änderte aber nichts an der „Generallinie“, aufkeimende
studentisch-politische Aktivitäten im Keim zu ersticken. 689
Auch bzw. gerade die übertrieben streng empfundene „law and order“-Politik Abels
förderte eher das Entstehen eines politisch aktiven, gänzlich anders organisierten
Studententums. Politisch bewußter, entschieden republikanisch, dabei ideologisch
fundierter und von daher für den Staat gefährlicher, zeigte sich als Vorläufer „eines dritten
Projekts einer politischen Studentenbewegung“ 690
(nach Urburschenschaft und der
Bewegung in den 30er Jahren) im Jahre 1842 den Kreis um Kriege 691 , der
programmatisch an Robert Blum und Arnold Ruge angelehnt war, dessen Existenz aber in
München Episode blieb. Wenn auch an der Universität vordergründig Ruhe herrschte,
größere Organisationskomplexe keine Aussicht auf Realisierung besaßen, so mobilisierte
sich die Studentenschaft doch in kleinen Kreisen und losen Zirkeln und reaktivierte den
nationaldeutschen Geist unter Einfluß der „nachhegelianischen radikal-kritischen
Philosophien und politischer Theorien, die den vormärzlichen Radikalismus insgesamt
prägten“. 692
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vgl. Pölnitz, Götz Frhr. von: München 1930. S. 64-67. Ende der 30er Jahre zeigten sich Anzeichen
revolutionärer Bewegungen, die über das Ausland (Belgien) auf Bayern zurückwirkten. Der Besuch
des Straßburger Gutenberg-Festes wurde Münchener Studierenden verweigert, ein
Zugehörigkeitsbekenntnis zur ehemaligen Münchener Germania durch eines ihrer damaligen
Mitglieder in Form einer Selbstanzeige in der „Allgemeinen Zeitung“ vom 16. September 1839 rief bei
den Behörden Argwohn hervor, man befürchtete das Wiederaufflackern burschenschaftlicher
Agitation.
Roeseling, Severin: Studentische Protestbewegung in Deutschland (1750 bis 1850), Kurseinheit 3:
Von der Burschenschaft zum Progreß (1825 bis 1850). Hagen 1996, S. 72
vgl. Pölnitz, Götz Frhr. von: München 1930. S. 68 f. Vgl. auch QuD/XI, S. 76. Heer bezeichnete
diesen Kreis als Germania
Roeseling, Severin: Hagen 1996, S. 73