PDF-Dokument - Burschenschaftsgeschichte

I. Teil Konfliktfeld: Staat – Gesellschaft – Landsmannschaften in Landshut von 1800 bis 1826 46
aus der Welt zu schaffen, sondern man beleidigte, um sich schlagen zu können“. 125 Alle
Versuche, die Duellrituale zu modifizieren, bis hin zur Forderung nach ihrer Abschaffung,
hatten lediglich die Mißachtung der Befürworter zur Folge (Schokoladisten, Sulphuristen),
ein Schicksal, das Duellgegner und Nichtkorporierte in gleicher Weise zu erdulden hatten.
Der verinnerlichte und verfeinerte Ehrbegriff der burschenschaftlichen Bewegung fand mit
dem Ende der Burschenschaften keine Fortsetzung. Dominant blieb über das 19.
Jahrhundert hinaus die gröbere Variante dieses Begriffs. 126
Einen wichtigen Platz in der Reglementierung des „burschenschaftlichen“ Alltagslebens
nahmen Bestimmungen zur Ritualisierung der Geselligkeit ein. Die in das Auge gefaßten
Versammlungsorte unter den Gasthäusern der Universitätsstadt, die sogenannten
Commershäuser, hatten den studentischen Forderungen nach großzügiger
Kreditvergabe, niedriger Preise sowie angemessener Bierqualität in vollem Umfang zu
entsprechen und liefen Gefahr, sich den Unmut der Korporationen bis hin zum „Verschiß“
bei Nichterfüllung bzw. Aufkündigung der gewohnten Leistungen zuzuziehen. Die im
äußeren Erscheinungsbild offensiv zur Schau getragene Zugehörigkeit zu einer
Landsmannschaft nahmen gerade in Landshut die Behörden zum Anlaß, durch kleinliche
Verbotsregularien den Korporierten das Wasser abzugraben 127 .
Im allgemeinen war der den Landsmannschaften vorauseilende Ruf schlecht. Zwar
konnte der Pennalismus eingedämmt werden, verschwunden war er aber keineswegs.
Beklagt wurden häufig die Arroganz der Landsmannschaften, ihr renommistisches
Auftreten als Konsequenz ihrer Entlassung aus übertriebener Schulzucht in die
universitäre Freiheit hinein, mit der sie wenig anzufangen wußten. Schikanen den
Rennoncen und den übrigen Studierenden gegenüber waren an der Tagesordnung. Nicht
selten wandten diese sich in ihrer Not an die öffentlichen Organe um Schutz. 128
Erklärtes Ziel war dieses „unnütze Treiben“ bei Gründung der Landsmannschaften
keineswegs. Nach dem Willen ihres Gründers Max Freiherrn von Ow beispielsweise sollte
die Landshuter Landsmannschaft Suevia sowohl politisch wie geistig existieren.
Sittlichkeit, Humanität und Liebe zu den Wissenschaften sollten die Grundpfeiler ihrer
Existenz bilden, einem veredelten Ton an der Universität und der Herausbildung tüchtiger
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Beckenbauer, Alfons: München 1992, S.229. Wobei zur Regelung der gegenseitigen Verhältnisse
von den Corps häufig schriftliche Kartellabmachungen getroffen wurden, die die Verfahrensweisen
bei Duellen, Kriterien der Honorigkeit, Bestimmungen über gelinden und entehrenden Verschiß
genau fixierten und dies über die Reglements der einzelnen Corps hinaus.
vgl. Bruchmüller, Wilhelm: Leipzig/Berlin 1922, S.80/81
vgl. ebd. S.164f. Das Zur-Schau-Tragen der Farbbänder wurde von den Behörden als
republikanisches Signal gewertet, die in die Pfeifenköpfe und Knotenstöcke eingravierten
Geheimzeichen galten als ein alten Geheimbünden entlehntes Erkennungszeichen und riefen
ebenso behördlichen Argwohn hervor.
vgl. Gareis, Karl: Die Münchener Burschenschaft Arminia. Werden und Schicksal. München 1967,
S.1/2