PDF-Dokument - Burschenschaftsgeschichte

II. Teil Konfliktfeld: Staat – Gesellschaft – Burschenschaft in München von 1826 bis 1833 165
Damit einher ging eine Veränderung des Ehrbegriffs. Die herkömmliche, ständischkorporative
Komponente transformierte sich in einen zunehmend individualistischen
Ehrbegriff; in den Mittelpunkt der „Satisfaktionsideologie“ trat die Affektbeherrschung und
bei erfolgter Satisfaktionsnotwendigkeit die Instanz des Ehrengerichts. Daß der
Zweikampf nicht gänzlich verworfen wurde, zeigt ein Dilemma der organisierten
Studentenschaft dahingehend auf, daß die feudal-aristokratischen Attitüden nicht gänzlich
überwunden werden konnten und in der zweiten Phase des politischen Studententums ab
1826 nicht wenig zur Zersplitterung der organisierten Studentenschaft in einen
germanischen und arminischen Flügel beitragen werden. 487
Aufklärung und französische Revolution fügten dem bürgerlichen Wertekanon der Orden
und Landsmannschaften das „staatsbürgerlich-politische“ Selbstverständnis hinzu. Zur
Gänze ab 1810 wurde die Frage nach Integration in den Staat mit Vehemenz gestellt und
fand als Antwort zunächst nur Kritik und Frontstellung gegen den absolutistischen Staat
und dessen ständisch-feudalen Relikten. 488
Daß die Burschenschaft in den Jahren bis 1820 die Rolle einer politischen Avantgarde
spielen konnte, verdankte sie auch dem Umstand, daß eine vor allem durch professorale
Mentoren geförderte Neubewertung des jugendlichen politischen Engagements die von
der Jugend formulierte Kritik nicht als Ausdruck Unmündiger, der Jugend eignende, also
nicht auf Erfahrung basierende und daher nicht ernst zu nehmende Provokation abtat,
sondern der Jugend stilbildende Kraft im Politischen zugestand. Die Trennung von
Erwachsenen- und Jugendwelt begann sich zu verwischen. Der Jugend wurde eine
treibende Kraft im Hinblick auf Zukunftsgestaltung zugesprochen, ohne daß dabei die
bürgerlichen Mentoren bedachten, daß jugendliche Begeisterungsfähigkeit immer
gefährdet ist, in eine Ideologie verabsolutierende, kritikresistente „Alles-oder-Nichts-
Haltung“ umzuschlagen, gegenüber dessen Absolutheitsanspruch alle bürgerlichen
Normen außer Kraft gesetzt sind. 489
Zieht man die eigentliche burschenschaftliche Wirkgeschichte ab 1815 in Betracht, so
zeigt sich, daß die Burschenschaft innerhalb des studentischen Spektrums jenen Teil
repräsentierte, der politische Überzeugungen entwickelte und dafür eintrat. Zur Zeit der
Urburschenschaft konnte sie mangels bürgerlicher Parteigruppierungen als solitäres
Ereignis fungieren, wenn es um Aktivismus ging, bedurfte aber mentoraler Unterstützung
bei der Entwicklung programmatischer politischer Grundsätze.Im Zuge der Herausbildung
einer bürgerlichen Protesthaltung verlor die Burschenschaft als politische Gruppierung
487
488
489
vgl. Hardtwig, Wolfgang: München 1986, S. 588/S. 591f
Hardtwig, Wolfgang: München 1986, S. 589/S. 590
vgl. ebd., S. 602-609