PDF-Dokument - Burschenschaftsgeschichte

I. Teil Konfliktfeld: Staat – Gesellschaft – Landsmannschaften in Landshut von 1800 bis 1826 30
Universitätslehrer selbst sowie deren Lehrinhalte. Ein diesbezüglich abgeänderter
Diensteid der Professoren sowie eine weitere Einschärfung des Verbotes geheimer
Verbindungen im Jahre 1823 zeugten von der Entschlossenheit des Staates in der
Auseinandersetzung mit den Landsmannschaften. 68
4. Das geistige Klima an der Universität Landshut
4.1. Beginn im Zeichen der Aufklärung
Landshut gab den Schauplatz des Kampfes zwischen Spätaufklärung 69 und Romantik mit
dem Sieg der Romantik zumindest für die nächste Zukunft ab. Verkörpert wurde diese
Auseinandersetzung in Montgelas als Vertreter der Spätaufklärung auf der einen, dem
Kronprinzen Ludwig als Bannerträger des aufkeimenden katholisch verbrämten
Romantizismus auf der anderen Seite. Letztlich markierte der Fall Montgelas' im Jahre
1817 den endgültigen Umschwung zugunsten des romantisch-katholischen Lagers. In
Landshut selbst währte die Auseinandersetzung lediglich die ersten Jahre, danach
wanderte ein Teil der Antipoden ab. 70 Das Inthronisationsfest vom 4. bis 7.6.1802 aber
stand weitgehend im Zeichen der Aufklärung.
Neben dem Dekorum kann vor allem die Rede Georg Alois Dietls, Professor für Ästhetik
an der Universität Landshut, als Indiz für die anfängliche aufklärerische Dominanz
herangezogen werden. In ihr preist der Autor die Fortschritte von Literatur und
Wissenschaft, welche den Aberglauben zurückgedrängt und dem Glauben den ihm
angemessenen Platz im Dasein zugewiesen hätten. Die Aufgaben für Theologen und
Theologie erfuhren somit eine neue, vernunftgemäße Definition. 71 Dennoch, bereits
anläßlich dieses Festes war die Bruchlinie der künftigen Auseinandersetzung ersichtlich.
Die Verleihung von zwei Ehrendoktoraten, einmal an den Kantianer Cajetan Weiller, dem
Direktor des Münchener Lyzeums, und an Friedrich Wilhelm Schelling, dem Haupt der
Gegenaufklärung, zeigten die ersten Verschiebungen im Kräfteverhältnis auf. 72 Gerade
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Prantl, Carl: München 1872, S.707/708. Der Diensteid verpflichtete die Professoren zur Anzeige
geheimer Verbindungen, soweit sie ihnen bekannt waren. Die Rückkehr zur gemischten
„Universitäts- und Stadtpolizei“ erwies sich infolge der zunehmenden Spannungen zwischen
städtischer Polizei und Studentenschaft als notwendig, wollte man auf Dauer das Verhältnis in einem
erträglichen Gleichgewicht behalten.
Dieser Begriff zeitigte gerade in Landshut und hier vor allem in der Person des Matthäus Fingerlos
die seltsamsten Übertreibungen und legten die seelenlos gewordene „Vernunftmechanik“ eines
ausgereizten Begriffes offen. Als Leiter des Georgianums mit der Ausbildung von Priestern
beauftragt, ließ es sich Fingerlos angelegen sein, die künftigen Priester mit praktischlandwirtschaftlichem
Wissen weit eher zu rüsten als mit theologischem (vgl. hierzu auch S. 33)
vgl. Bosl, Karl: Aufklärung und Romantik an der Universität Landshut. Festvortrag in Landshut am 30.
Juni 1972. S.81/82. In: Ingolstadt–Landshut–München. Der Weg einer Universität. (Hrsg.:
Bosl/Hubensteiner/Raffalt/Schwaiger) Regensburg 1973
vgl. Moisy, Sigrid von: Von der Aufklärung zur Romantik. Geistige Strömungen in München.
Regensburg 1984, S.134 (Bayerische Staatsbibliothek, Ausstellungskataloge 29)
vgl. Moisy, Sigrid v. : Regensburg 1984. S. 134