In der Erwartung des ewigen Lebens - IK-Augsburg

Andenken wird untergehen“ (Weish 4,19). Solche Gedanken erhalten im NeuenTestament immer stärkere Konturen, wie oben deutlich geworden ist. Vgl. auchoben die Anmerkungen 11 und 12.107Leo Scheffczyk, Allversöhnung oder endgültige Scheidung? (Anm. 5), 105 f.108DS 338; 342; 858; 926; 1075; 1306.109Wolfdieter Theurer, Kommt jemand wirklich in die Hölle?, in: Theologie der Gegenwart6, 1963, 232.110DS 411: „Si quis dicit aut sentit, ad tempus esse daemonum et impiorum hominumsupplicium, eiusque finem aliquando futurum, sive restitutionem etredintegrationem esse (fore) daemonum aut impiorum hominum, anathema sit“.111Vgl. oben Anm. 105.112DS 76.113DS 443.114DS 801. Da ist die Rede von einer „poena perpetua cum diabolo“.115DS 1575; 1580.116Anton Ziegenaus erinnert noch an DS 839, 859 und 1306 (Anton Ziegenaus[Anm. 3],196).117Mt 25,31-46.118Mt 25,41; Catechismus Romanus VIII, 9.119Ebd., VIII, 10.120Sir 7,36.121Ebd., VIII,10.122Lumen gentium, Art. 48.123Schreiben der Kongregation für die Glaubenslehre zu einigen Fragen der Eschatologie(Sekretariat der Deutschen Bischofskonferenz, Hrsg., Verlautbarungendes Apostolischen Stuhls, Heft 11), Bonn 1979, 5.124Katechismus der Katholischen Kirche, München 1993, Nr. 1035; vgl. Nr. 1033 -1037.125Ebd., Nr. 1037.126Röm 7,15.127Peter Schindler, Die letzten Dinge, Regensburg 1960, 70.128Lumen gentium, Art. 16.129Das Leben der heiligen Theresia von Jesus: Sämtliche Schriften der heiligenTheresia von Jesus, Bd. I: Leben von ihr selbst geschrieben, München 8 1994, 480(Berichte und Gunstbezeichnungen der heiligen Theresia: II. GunstbezeichnungenGottes, Nr. 23).130Peter Schindler (Anm. 127), 66-70.131Ebd., 70 f.132Tit 2,11.133Lk 3,6.134Lk 19,10.107