In der Erwartung des ewigen Lebens - IK-Augsburg

In Christus: Die Gemeinschaft der Heiligenin der Liturgie der KirchePhilipp K. Küppers„Gemeinschaft der Heiligen“ – diese drei Worte gehen demgläubigen Volk Gottes leicht über die Lippen, und das mituntertäglich, finden sie sich doch im Apostolischen Glaubensbekenntnis,das mit Vaterunser und Ave Maria seit altersher zu denbevorzugten täglichen Gebeten zählt. 1 Das Apostolicum eröffnetden Rosenkranz, an Sonn- und Feiertagen begegnet es uns in derLiturgie der Eucharistiefeier; denn im deutschen Sprachgebietdarf das sog. Messcredo – das Nicaeno-Konstantinopolitanum –durch das (kürzere!) Apostolische Glaubensbekenntnis ersetztwerden. 2 Dass der Beter / die Beterin jetzt schon zur Gemeinschaftder Heiligen gehört, ist allerdings – vielleicht eingedenkeigener Sündhaftigkeit – weniger geläufig. Dabei gilt: Heilige,das sind nach biblischer Grundlage alle Glieder der Gemeinde,und die Kirche ist in ihrer Gesamtheit die communiosanctorum. 3 Der solide „grüne“ Katechismus von 1955 erklärtkurz und bündig: „Zur Gemeinschaft der Heiligen gehören:1. die Christgläubigen auf Erden,2. die Heiligen im Himmel,3. die Armen Seelen im Fegfeuer. 4Weiter heißt es: „Die Gläubigen auf Erden müssen noch um ihrewiges Heil kämpfen; sie bilden die streitende Kirche. Die Heiligendes Himmels haben die Siegeskrone bereits erlangt; sie bildendie triumphierende Kirche. Die Armen Seelen im Fegfeuermüssen noch die Leiden der Läuterung erdulden; sie bilden dieleidende Kirche.“ 5 So lehrt es auch das Vaticanum II mit Lumengentium 49, so gibt es der Katechismus der Katholischen Kirchevon 1993 wieder (Nr. 946-962), wenn er von den drei Ständender Kirche spricht (Nr. 954. .6141