In der Erwartung des ewigen Lebens - IK-Augsburg

allem darauf aufmerksam, dass es zwei Arten geistlicher Furchtgibt: knechtische Furcht, so wie ein Knecht Furcht vor der Strafeseines Herrn hat; kindliche Furcht: wie ein Kind Furcht hat, dieEltern zu kränken, die es von Herzen liebt, und ihre Liebe zubehindern.Die kindliche Furcht ist keineswegs verwerflich. Sie ist vielmehrGnade und mit der Liebe verwandt. Sie ist sogar eine der siebenGaben des Heiligen Geistes. Sie wird in der Ewigkeit nicht einfachausgelöscht, sondern in verwandelter Form weiterbestehen:als Ehrfurcht.Auch die knechtische Furcht ist nicht einfach verwerflich. Siekann vielmehr für den Sünder hilfreich sein, um überhaupt mitder Buße ernstlich anzufangen. Hierin denken wir Katholikenallerdings anders als die Reformatoren. Diese haben die knechtischeFurcht einfach als verwerflich betrachtet.38Sodann über die Hoffnung auf das ewige LebenWie ist die Hoffnung inmitten aller Bedrohung durch die Sündeund sogar durch die Todsünde und schließlich durch die Gefahrder Hölle festzuhalten und wie kann sie sich entfalten?Das Konzil von Trient hat dazu eine genaue und deshalb wichtigeAussage gemacht. Sie findet sich im Dekret über die Rechtfertigung.Um diese Aussage zu verstehen, ja überhaupt auf ihreBedeutung aufmerksam zu werden, muss man eine Besonderheitkennen, wie die theologische Tradition die Frage nach derSicherheit unserer Ewigkeitshoffnung angeht. Ausgangpunkt istdie Überzeugung, dass die heiligmachende Gnade, die wir in derTaufe empfangen haben, ja schon das ewige Leben ist – wennauch verborgenerweise.Es liegt also alles daran, diese Gnade zu bewahren, sie nicht zuverlieren. Das würde geschehen, wenn wir eine Todsünde begehen.Oder dass wir diese Gnade wiedererlangen (besonders imBußsakrament), wenn wir sie verloren haben sollten. Die Bewahrungder Gnade ist selbst Gnade. Wir können mithelfen, die