In der Erwartung des ewigen Lebens - IK-Augsburg

Kirche stets fremd gewesen. Was sollte eine leere Hölle auch füreinen Sinn haben?Die klassischen Texte des kirchlichen Lehramtes zur ewigenVerdammnis sagen einmütig, dass der, der unversöhnt in derschweren Sünde stirbt, dem ewigen Verderben anheimfällt, dassdie Seelen derer, die im Stande der Todsünde aus diesem Lebenscheiden, in die Hölle kommen, die ewig ist. 108 Gern insistiertman im Hinblick auf diese Texte darauf, dass in ihnen nichtformell ausgesagt sei, dass dieser Fall tatsächlich eintrete odereingetreten sei. 109 Die Texte müssen jedoch in ihrem Kontextgelesen und verstanden werden und man muss sie tieferausloten.Im Jahre 553 erklärt eine Synode in Konstantinopel: „Wennjemand sagt oder denkt, die Strafe der gefallenen Geister undder bösen Menschen sei begrenzt und sie werde einmal einEnde haben oder es werde einmal eine Wiederherstellung undeine Erneuerung der gefallenen Geister und der bösen Menschengeben, der sei im Banne.“ 110 Diese Feststellung ist vornehmlichgegen die Apokatastasislehre des Kirchenvaters Origenesgerichtet. 111Mit der Zurückweisung der Allversöhnung ist mitausgesagt,dass nach dem Tod eine Bekehrung nicht mehr möglich ist,wohl jedoch eine Reinigung, wie sie im Purgatorium erfolgt.Die Ewigkeit der Höllenstrafe bezeugen auch das Symbolum„Quicumque“ aus dem 5. Jahrhundert 112 , das sogenannte AthanasianischeGlaubensbekenntnis, das Glaubensbekenntnis desPapstes Pelagius I. aus dem 6. Jahrhundert 113 , das IV. Laterankonzilim Jahre 1215 114 und das Konzil von Trient im Jahre1547 115 , um nur einige markante Lehraussagen der Kirche zunennen. 116Der Catechismus Romanus, der Katechismus des Konzils vonTrient, stellt das Geheimnis der ewigen Verwerfung mit besonderemNachdruck heraus. Er knüpft seine diesbezüglichenDarlegungen an die Perikope vom Jüngsten Gericht an 117 ,näherhin an das in diesem Zusammenhang überlieferte Jesus-73