In der Erwartung des ewigen Lebens - IK-Augsburg

Allerdings ist bemerkenswert, dass eine Reihe heiliggesprochenerVorbilder im Glauben selbst Visionen von Armen Seelen hatten.Zu nennen ist insbesondere die heilige Katharina von Genua(um 1447-1510), die Visionen von den Armen Seelen hatteund mit strengem Fasten Sühne für deren Erlösung aus demFegfeuer leistete.Ihr zufolge stürzt sich die Seele, die nicht mehr im Unschuldsstandeist und der etwas anklebt, was der Vereinigung mit Gottim Wege steht und nur durch das Fegfeuer entfernt werdenkann, sogleich nach dem Tode gern in dasselbe. Katharina beschreibtdie entsetzlichen Qualen der Armen Seelen wie auchdie ruhige Hoffnung, in der sie auf die Erlösung warten. WeitereMystiker des Fegfeuers waren beispielsweise die HeiligenBirgitta von Schweden (✝ 1373), Theresia von Avila (✝ 1582),Franz von Sales (✝ 1622), Margaretha Maria Alacoque (✝ 1690),Crescentia Höss von Kaufbeuren (✝ 1744) und Sr. M. FaustynaKowalska (✝ 1938).Eine Sonderform solcher Privatoffenbarungen sind angeblicheZeichen, die Arme Seelen auf Gegenständen hinterlassen habensollen, beispielsweise einen Abdruck von Fingern auf einemAndachtsbuch oder Verbrennungen auf Kleidungsstücken,durch die die Hinterbliebenen aufgefordert werden sollen, fürihre Angehörigen im Fegfeuer zu beten. Solche Zeugnisse sindim römischen Fegfeuermuseum (Piccolo Museo del Purgatorio)der „Parrocchia Sacro Cuore del Suffragio“ (Lungotevere Prati12) zu besichtigen.10. Die Gläubigen können für die Verstorbenen Fürbitte einlegenund dadurch zu einer (rascheren) Erlösung aus demReinigungsort beitragen.Das Konzil von Trient (1545-1563) erinnerte die Bischöfe daran,Sorge zu tragen, dass die Gläubigen „Fürbitten für die Verstorbenenleisten, sei es in der Mitfeier der Messe [oder im Stiftenvon Seelenmessen], im Gebet, Almosen oder anderen frommen129