Andenken wird untergehen“ (Weish 4,19). Solche Gedanken erhalten im NeuenTestament immer stärkere Konturen, wie oben deutlich geworden ist. Vgl. auchoben die Anmerkungen 11 und 12.107Leo Scheffczyk, Allversöhnung o<strong>der</strong> endgültige Scheidung? (Anm. 5), 105 f.108DS 338; 342; 858; 926; 1075; 1306.109Wolfdieter Theurer, Kommt jemand wirklich in die Hölle?, in: Theologie <strong>der</strong> Gegenwart6, 1963, 232.110DS 411: „Si quis dicit aut sentit, ad tempus esse daemonum et impiorum hominumsupplicium, eiusque finem aliquando futurum, sive restitutionem etredintegrationem esse (fore) daemonum aut impiorum hominum, anathema sit“.111Vgl. oben Anm. 105.112DS 76.113DS 443.114DS 801. Da ist die Rede von einer „poena perpetua cum diabolo“.115DS 1575; 1580.116Anton Ziegenaus erinnert noch an DS 839, 859 und 1306 (Anton Ziegenaus[Anm. 3],196).117Mt 25,31-46.118Mt 25,41; Catechismus Romanus VIII, 9.119Ebd., VIII, 10.120Sir 7,36.121Ebd., VIII,10.122Lumen gentium, Art. 48.123Schreiben <strong>der</strong> Kongregation für die Glaubenslehre zu einigen Fragen <strong>der</strong> Eschatologie(Sekretariat <strong>der</strong> Deutschen Bischofskonferenz, Hrsg., Verlautbarungen<strong>des</strong> Apostolischen Stuhls, Heft 11), Bonn 1979, 5.124Katechismus <strong>der</strong> Katholischen Kirche, München 1993, Nr. 1035; vgl. Nr. 1033 -1037.125Ebd., Nr. 1037.126Röm 7,15.127Peter Schindler, Die letzten Dinge, Regensburg 1960, 70.128Lumen gentium, Art. 16.129Das Leben <strong>der</strong> heiligen Theresia von Jesus: Sämtliche Schriften <strong>der</strong> heiligenTheresia von Jesus, Bd. I: Leben von ihr selbst geschrieben, München 8 1994, 480(Berichte und Gunstbezeichnungen <strong>der</strong> heiligen Theresia: II. GunstbezeichnungenGottes, Nr. 23).130Peter Schindler (Anm. 127), 66-70.131Ebd., 70 f.132Tit 2,11.133Lk 3,6.134Lk 19,10.107
1351 Tim 2,4. Hier erinnert man auch gern an die Stelle Röm 11,32: „Im Ungehorsamhat Gott alle zusammengeschlossen, um sich aller zu erbarmen.“136Mt 23,37.137Röm 10,12.138Mk 16,15 f.139Lumen gentium, Art. 1.140Ebd., Art. 2.141Katechismus <strong>der</strong> katholischen Kirche (Anm. 124), Nr. 1821.142Das ist nicht eine Einschränkung <strong>des</strong> allgemeinen Heilswillens Gottes, wie OttoSemmelroth meint (Art. Heil, in: Heinrich Fries, Hrsg., Handbuch theologischerGrundbegriffe, Bd 2, München 2 1974 [dtv], 268), son<strong>der</strong>n die Gestalt diesesHeilswillens, bedingt durch die Tatsache, dass Gott freie Wesen geschaffen hat.143Wilhelm Schamoni, Gehen viele ewig verloren? (Anm. 68), 75.144Joseph Ratzinger, Eschatologie – Tod und ewiges Leben (Anm. 4), 177.145Ebd., 177 f.146Wilhelm Schamoni, Die Zahl <strong>der</strong> Auserwählten (Anm. 60), 10-13.147Joachim Piegsa, Der Mensch – das moralische Lebewesen, Bd. II: ReligiöseGrundlage <strong>der</strong> Moral: Glaube – Hoffnung – Liebe, St. Ottilien 1997, 67.148Katechismus <strong>der</strong> Katholischen Kirche (Anm. 124), Nr. 1033.149Joachim Piegsa (Anm. 147), 63.150Wilhelm Schamoni, Die Zahl <strong>der</strong> Auserwählten (Anm. 60), 13.151Leo Scheffczyk, Die Heilsverwirklichung in <strong>der</strong> Gnade. Gnadenlehre (LeoScheffczyk, Anton Ziegenaus, Hrsg., Katholische Dogmatik, Bd. VI), Aachen1998, 177; 280 f; 417; 427 f; 434 f; 438.152Vgl. hier auch Röm 2,5-8.153Joseph Ratzinger, Eschatologie – Tod und ewiges Leben (Anm. 4), 178.154Ebd.155Anton Ziegenaus (Anm. 3), 211 f; Leo Scheffczyk, Allversöhnung o<strong>der</strong> endgültigeScheidung? (Anm. 5), 129.156Ebd. 98.157Wilhelm Schamoni, Die Zahl <strong>der</strong> Auserwählten (Anm. 60), 28.158Ebd., 29.159Ebd.160Johannes Chrysostomus, Homiliae in Epistulam II ad Thessalonicenses, hom. 2,n. 3.161Matthias Joseph Scheeben, Die Mysterien <strong>des</strong> Christentums (GesammelteSchriften, Hrsg. von Josef Höfer, Bd. II), Freiburg 1941, 573.162Ebd., 578. Vgl. Anton Ziegenaus (Anm. 3), 190.163Matthias Joseph Scheeben, Die Mysterien <strong>des</strong> Christentums (Anm. 161), 578.164Augustin Schmied, Ewige Strafe o<strong>der</strong> endgültiges Zunichtewerden?, in: Theologie<strong>der</strong> Gegenwart 18, 1975, 178 f; vgl. Wilhelm Schamoni, Gehen viele ewigverloren? (Anm. 68), 73 f.108
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setzt sich dem Prinzip eines ständ
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