In der Erwartung des ewigen Lebens - IK-Augsburg

Zur Metaphysikscheu oder -feindlichkeitDiese ist durchaus nicht hinnehmbar. Denn die theologischen,metaphysisch durchreflektierten Aussagen betreffen weithin dieRealität und damit den Ernst hauptsächlicher Glaubensaussagen,zum Beispiel über die Gottessohnschaft Christi, über dieGegenwart Christi im Altarsakrament, über die Wirklichkeit derübernatürlichen Gnade und so auch über das Fortleben nachdem Tode.Ergänzende BemerkungenErgänzend sei auf zwei Denkmodelle kurz hingewiesen, dieheute nicht selten benutzt werden, um die Lehre vom Zwischenstandzu umgehen.1. Die besonders von evangelischer Seite aus vorgetragene Vorstellung,dass der Sterbende ins Nichts versinke und am JüngstenTag auferweckt werde, dass er gleichsam aufbewahrt werdeim Heilswillen Gottes. Diese Vorstellung vermag keine Erklärungzu geben, wieso der Auferweckte mit dem Verstorbenendann überhaupt noch identisch sein kann.2. Die Vorstellung, dass die Auferstehung der Toten sogleichnach dem Tode geschehe und das Endgericht damit schon längstim Gange sei. Diese Vorstellung betrachtet einseitig die Tatsachedes Gerichtes auf den Menschen hin.Man kann mit Ziegenaus dies als eine anthropozentrische Verengungbetrachten. 5 Eingesetzt und grundgelegt sind die zuletztgenannten Überlegungen besonders von Karl Rahner.Seine Eschatologie ist nicht ohne solche Verengung. In ihr wirdnicht genügend die christologische Bedeutung des Endgerichtsbeachtet: ihre Bedeutung für die Vollendung der KönigsherrschaftChristi, des Reiches Gottes und damit auch der Vollendungder communio sanctorum, des Leibes Christi.36