In der Erwartung des ewigen Lebens - IK-Augsburg

Sterben mit Christus den Tod im Glauben bereits grundsätzlichhinter sich gebracht und Anteil am wahren Leben gefunden.„Wer liebt, ist schon aus dem Tod zum Leben übergegangen“(1 Joh 1,4; vgl. Röm 6,3ff).4.3. Das übernatürliche Endziel des ChristenEnde des Pilgerstandes meint, dass der Mensch am Ziel ist. DieLehre von der beseligenden Gottesschau im Vollendungszustanddes Himmel gehört zu den Hauptmomenten der katholischenEschatologie. Was macht diesen Zustand aus? Die Zeitmündet ins ewige Jetzt, in das nunc stans der Ewigkeit, die Geschichteins Übergeschichtliche, was vergänglich war, ins Unvergängliche.Hier kommt der als Pilger zum Absoluten gerufeneMensch, gottebenbildlich auf Gott hin geschaffen, an seinZiel. Hier begegnet er dem Absoluten Gottes: in einem Schauenvon Angesicht zu Angesicht und im vollkommensten Lebensaustauschmit ihm in der Liebe. Die Annahme, aus diesem Zustandkönne er wieder herausfallen, um eine neue Verzeitlichungin einer weiteren irdischen Existenz zu erfahren, würde keinenSinn ergeben. Zu dieser Verklärung kann sich der Mensch nichtselbst und aus Eigenem aufschwingen, sie liegt jenseits der natürlichenEntwicklung des Menschen. Doch kommt es allen imMenschen angelegten Sehnsüchten, die von der Gnade zurHoffnung auf dieses Endziel gesteigert werden, am meistenentgegen.1Vgl. Ernst Bloch, Prinzip Hoffnung, Frankfurt 1959, 1378ff.2Kant, KpV A 220.3Vgl. Martin Heidegger, Sein und Zeit, 245.4Ebd. 245.5Vgl. ebd., 250.6Vgl. ebd., 264.7Vgl. H. Torwesten, Sind wir nur einmal auf Erden? Die Idee der Reinkarnationangesichts des Auferstehungsglaubens, Freiburg 1983, 181.175