In der Erwartung des ewigen Lebens - IK-Augsburg

Neue Testament der Bilder des unauslöschlichen Feuers 14 undder Finsternis 15 . Im Munde Jesu stehen sie für den ewigenHeilsverlust 16 . Jesus beschreibt die Hölle als ein ewiges Feuer 17 ,in dem die Verdammten heulen und mit den Zähnen knirschen 18oder – abstrakt – als ewige Pein 19 . Nachhaltig warnt er vor derVerführung und vor der Hölle. Er erklärt: „... wenn dich deinAuge zum Bösen verführt, dann reiß es aus; es ist besser fürdich, einäugig in das Reich Gottes zu kommen, als mit zweiAugen in die Hölle geworfen zu werden, wo ihr Wurm nichtstirbt und das Feuer nicht erlischt.“ 20 Es ist, wie er feststellt, fürden Menschen besser, verstümmelt in das ewige Leben einzugehenals mit zwei Händen in die Hölle zu fahren. 21 Jesusspricht von den Qualen, die der hartherzige Reiche in der Unterwelterleiden muss 22 , und erklärt, dass die Tür zum Heil eng ist,dass nicht alle durch sie hindurchkommen und dass sieschließlich verschlossen wird 23 .In den Gleichnissen vom Unkraut im Weizen 24 und vomFischnetz 25 wird die Scheidung der Menschen, die dereinsterfolgen wird, bildhaft dargestellt, ebenso in dem Gleichnis vonden Schafen und von den Böcken, die beim Weltgerichtvoneinander getrennt werden 26 . Es handelt sich hier um eineendgültige Trennung, nicht um eine Art von Purgatorium, demdie einen im Unterschied zu den anderen überantwortet werden.Das ergibt sich aus dem Kontext. Das Gleichnis gipfelt in demunerbittlichen Befehl: „Hinweg von mir, ihr Verfluchten, in dasewige Feuer, das dem Teufel und seinen Engeln bereitet ist“ 27und endet mit der Feststellung „und sie (die Verfluchten) werdenweggehen und die ewige Strafe erhalten, die Gerechten aber dasewige Leben“ 28 .Das Gleichnis von dem hartherzigen Reichen und dem armenLazarus 29 zeigt, dass die Scheidung der Geretteten von denVerlorenen bereits nach dem Tod des einzelnen Menschenbeginnt.Mehr als einmal betont Jesus den Ernst der Entscheidung fürihn. 30 Er ruft seine Zuhörer auf zur Wachsamkeit. 31 Eindringlich63