In der Erwartung des ewigen Lebens - IK-Augsburg

In der Lehre von der Hölle begegnet uns augenfällig diechristliche Überzeugung von der Größe des Menschen. In ihrwird das Leben des Menschen zum Ernstfall schlechthin. Fürden Christen gibt es „das Unwiderrufliche, auch die unwiderruflicheZerstörung“ nicht nur im Hinblick auf die Immanenz.Er muß „mit diesem Ernstfall und mit diesem Bewusstsein desErnstfalls ... leben“ 153 . Der Ernsthaftigkeit des menschlichenSeins und Tuns korrespondiert indessen das Erlöserleiden desGottmenschen Jesus Christus, in dem das Böse in seiner ganzenRealität und in seinen schrecklichen Folgen in unübertroffenerWeise anschaulich wird. 154Die Lehre von der ewigen Verwerfung verbietet es uns freilich,von einem bestimmten Menschen zu behaupten, er sei verloren.Das ist deshalb so, weil hier nicht Menschen das Urteil fällenund fällen können, sondern Christus, der Weltenrichter, das Urteilfällt, der uns seinerseits darüber in keinem Fall eine Offenbarunghat zuteil werden lassen. Um die Kriterien des Gottesgerichteswissen wir, um ihre konkrete Anwendung wissen wirnur in jenen Fällen, in denen die Kirche Beatifikationen undKanonisationen vorgenommen hat.Letzten Endes geht es bei der ewigen Verdammnis des Menschenum die Frage der Theodizee, um die Frage: Wer ist schuldan den Untaten der Menschen, Gott oder der Mensch selbst? 155Liegt die Schuld nicht beim Menschen, so liegt sie bei Gott. DieGrausamkeit ist unbeschreiblich in dieser Menschenwelt, heutemehr denn je.Wenn die Menschen nicht dafür verantwortlich sind und nichtdafür zur Rechenschaft gezogen werden und werden können,fällt die Verantwortung dafür auf Gott selber zurück. Wirddadurch nicht das Gottesbild mehr belastet als durch die ewigeVerwerfung derer, die sich in ihrem irdischen Leben gegen ihngestellt haben und die ewige Gemeinschaft mit ihm faktischabgelehnt haben durch ihre Lebensweise?79