In der Erwartung des ewigen Lebens - IK-Augsburg

geordnete Hinwendung zum Geschöpf versteht. Hinsichtlichder Abkehr von Gott denkt man bei der Höllenstrafe an denAusschluss von der beseligenden Gottanschauung, hinsichtlichder ungeordneten Hinwendung zum Geschöpf denkt man dannan das Höllenfeuer, dem die Verdammten übergeben werden, indem die Qualität ihrer Leiden verschieden ist je nach derSchwere ihrer Schuld.Die „poena damni“ ist, so lehrt man, bei allen die gleiche, die„poena sensus“ ist jedoch verschieden entsprechend dem Gradund der Zahl der schweren Sünden, die der Verdammte begangenhat in seinem Leben und die ihm nicht vergeben wurdenin seiner Erdenzeit.Die Verschiedenheit des Strafmaßes der einzelnen Verdammtenje nach dem Grad ihrer Schuld stellen mit Nachdruck dieUnionskonzilien von Lyon und Florenz heraus. 102 Diesen Gedankenfinden wir in ältester Zeit bereits eingehend dargestelltbei Augustinus (✝ 430) 103 . Ja, im Grunde liegt er schon in der innerenLogik der Strafe.4. Der ewige Heilsverlust im Lichte des Lehramtes der KircheDer Glaube der Kirche versteht die Hölle als einen Strafzustandder verworfenen Engel und der verworfenen Menschen. Dasheißt: Die Existenz der Hölle steht in einem engen Zusammenhangmit der Existenz des Teufels und der bösen Geister, die ausdem Sündenfall der Engel oder der guten Geister hervorgegangensind. 104Wiederholt spricht das Lehramt der Kirche von der Existenz derHölle als einem Ort der ewigen Strafe. 105 Es spricht hier stetsvon einer Wirklichkeit, nicht von einer Möglichkeit, und artikuliertdamit die entsprechenden Aussagen des Alten und desNeuen Testamentes. 106 Für den Glauben der Kirche ist die Unseligkeitnicht weniger real als die Seligkeit, wie das schon beidem Glauben an die guten und die gefallenen Engel deutlichwird. 107 Der Gedanke einer leeren Hölle ist dem Glauben der72