In der Erwartung des ewigen Lebens - IK-Augsburg

ganzen Majestät“. Ausdrücklich wird an die Lehre vom Reinigungsorterinnert: „Dass auch nach der Sündenvergebung nochStrafen abzubüßen und Überbleibsel der Sünden zu tilgen bleibenkönnen und oft tatsächlich bleiben, zeigt ganz deutlich dieLehre vom Reinigungsort. Hier werden ja die Seelen der Verstorbenen,die ‚mit wahrer Buße in der Liebe Gottes gestorbensind, ohne zuvor durch würdige Früchte der Buße für ihre Vergehenund Unterlassungen Genugtuung geleistet zu haben‘,nach dem Tode durch Reinigungsstrafen geläutert.“7. Die traditionelle Lehre vom Fegfeuer umfasst die Überzeugung,dass die nach dem Tod erfolgende Reinigung an einemuns unbekannten Ort erfolgt und eine gewisse zeitliche Dauerhat.Was den Ort des Fegfeuers anbetrifft, lässt sich nach Ansicht derKirchenlehrer darüber nichts Sicheres behaupten. Zwar handeltes sich bei den Armen Seelen um entleiblichte Menschen, dienicht nur der Erlösung von der Läuterung, sondern auch derAuferstehung des Fleisches harren und als leiblose Geister insofernkeinen materiellen Ort einnehmen. Trotzdem können wirannehmen, dass das Fegfeuer in analoger Weise „lokal“ gedachtwerden kann. Schließlich ist das Fegfeuer nicht „allgegenwärtig“.Außerdem ist, auch wenn die irdische Kategorie der Zeit füreine leibfreie Seele jenseits der Todesgrenze nicht voll greift,davon auszugehen, dass das Fegfeuer für die einzelne Seele vonbestimmter, analog-zeitlicher Dauer ist. Schließlich sollen jaTotenmesse, Ablässe für Verstorbene und dergleichen eine „Verkürzung“der Läuterungsstrafen bewirken.126