In der Erwartung des ewigen Lebens - IK-Augsburg

schen Vater und Sohn im Heiligen Geist zu tun hat, jener Liebe,die bereit war, Außergöttliches ins Dasein zu rufen und an seinemLeben teilnehmen zu lassen. Gott wird nach dem Tod nichtsvon dem Guten und Schönen, das er geschaffen und mit seinerGnade vollendet hat, zurücknehmen. Eine solche Zurücknahmewürde der Weisheit des Schöpfers widersprechen. Dass Gottnichts absorbiert, wenn er „alles in allem sein“ wird (1 Kor15,28), lässt sich an der Entscheidung des Konzils vonChalkedon (451) ersehen. Im Hinblick auf die Einheit der göttlichenund menschlichen Natur in Jesus Christus erklärte dasKonzil, dass Jesus Christus vollkommen Gott und vollkommenMensch ist und beide in der einen Person geeinten Naturen „unvermischtund unveränderlich“ (DH 302) sind. Die MenschheitChristi wird also nicht durch ihre Einheit mit der göttlichen vondieser aufgesogen, sondern bleibt, wie gezeigt, für alle Ewigkeitdas Organ der Verbindung der Menschen mit Gott und der Offenbarungund Erkenntnis Gottes. Gott wird die menschlicheNatur erheben und vollenden, aber nicht zerstören.Noch ein weiterer Gedanke ist in diesem Zusammenhang zu bedenken:In der Nächstenliebe kann und darf sich der Menschdem anderen und für ihn in Liebe hingeben. Dem ZweitenVatikanum zufolge ist der Mensch, geschaffen als Bild Gottesund als Mann und Frau, „auf Erden die einzige von Gott um ihrerselbst willen gewollte Kreatur“ (GS 24). Ein solches Wesendarf und wird auch in der Ewigkeit nicht nur aufgrund göttlicherZulassung, sondern aufgrund seines bleibenden Wertes und seinerseinsmäßigen Würde geliebt werden. Wegen der Vorordnungder „genügenden“ ersten Beziehung wird jedoch diezweite keinen wesentlichen, sondern höchstens einen gradmäßigenZugewinn an Seligkeit erbringen.Zum Schluss ist noch der Unterschied zwischen dem Dasein imZwischenstand und dem Endzustand zu erörtern. Wenn wir vom„ewigen Leben“ sprechen, so denkt der durchschnittliche Katholikan das Leben der Heiligen, ob kanonisiert oder nicht, diebei Gott bzw. im Himmel sind. Im „Großen Glaubensbekennt-190