In der Erwartung des ewigen Lebens - IK-Augsburg

tion unterzogen, die auf die Auflösung dieser Glaubens-realitäthinausläuft.622. Das Zeugnis der Heiligen SchriftIndessen spricht die Heilige Schrift im Kontext des Gerichtesohne Wenn und Aber von einem doppelten Ausgang derGeschichte des Einzelnen individuell und der Menschheit insgesamtund von der Möglichkeit des endgültigen Heilsverlustes.Das „Neue Testament, das von der Liebe Gotteskündet, scheut sich nicht, von der ewigen Verdammnis zusprechen“ 3 . „Der Gedanke ewiger Verdammnis ... hat seinenfesten Platz sowohl in der Lehre Jesu ... wie in den Schriften derApostel.“ 4Es ist ein zentraler Gedanke schon des Alten Testamentes, dassGott am „Tag Jahwes“ den Ungehorsam seines Volkes und allenFrevel strafen wird. 5 Im Neuen Testament weisen vieleJesusworte mit großem Ernst auf das strafende Gericht hin, demsich alle Menschen einmal unterziehen müssen. Sie bedienensich dabei im allgemeinen der apokalyptischen Bilderwelt ihrerZeit, wollen damit aber, wie sich aus ihrem Kontext ergibt, einegeheimnisvolle übernatürliche Realität artikulieren. Das wirdunterstrichen durch abstrakte Aussagen im Hinblick auf diegleiche Wirklichkeit, wenn etwa die Rede ist von dem Verderben6 , das dann im Gegensatz zum ewigen Leben 7 zu denken ist,oder von dem ewigen Verderben 8 oder von dem Verderben derHölle 9 oder von dem Ausschluss vom Reiche Gottes 10 . Wichtigerals das Wie des verfehlten Endzustandes ist für das NeueTestament demnach das Dass. Dieser Endzustand ist imVerständnis des Neuen Testamentes schon gegenwärtigexistent, sofern er einerseits der Zustand des Teufels und seinerEngel ist 11 , andererseits jener unseligen Menschen, die aktuelldas Ziel verfehlt haben 12 .Immer wieder begegnet uns im Neuen Testament die Warnungvor der Hölle. 13 Um die Hölle zu schildern, bedient sich das