In der Erwartung des ewigen Lebens - IK-Augsburg

Werken“. Dies zeigt, wie positiv das Trienter Konzil zum ThemaFegfeuer und Ablass steht.Gleicherweise hat das Zweite Vatikanische Konzil (1962-1965)daran erinnert, dass „die Kirche der pilger von den anfänglichenZeiten der christlichen Religion an das Gedächtnisder Verstorbenen mit großer Ehrfurcht gepflegt und …, ‚weil esein heiliger und frommer Gedanke ist, für die Verstorbenen zubeten, damit sie von ihren Sünden erlöst werden‘ [2 Makk12,46], auch Fürbittgebete [suffragia] für sie dargebracht“ hat.Zudem hat die Kirchenversammlung die Beschlüsse der Konzilienzur Fegfeuerlehre ausdrücklich wiederum vorgelegt.In den Anweisungen der Apostolischen Pönitentiarie für dieErlangung des Jubiläumsablasses 2000 wurde daran erinnert,„dass der Jubiläumsablass den Seelen der Verstorbenen durchFürbittgebet zugewendet werden kann: mit diesem Angebotwird eine hervorragende Übung übernatürlicher Liebe vollbracht,kraft des Bandes, durch das im mystischen Leib Christidie noch auf Erden pilgernden Gläubigen mit jenen vereint sind,die ihren irdischen Lebensweg schon abgeschlossen haben.“11. Die Bedeutung der Glaubenslehre über die nach dem Toderfolgende Reinigung der mit zeitlichen Sündenstrafen behaftetenVerstorbenen und die Hilfsmöglichkeit der Gläubigen auf dieWeise der Fürsprache erfordert aus pastoraler Sicht, dass diekirchlichen Amtsträger die Lehre vom Purgatorium Jahr für Jahrverkünden, zumindest an Allerseelen, aber auch bei Requien fürVerstorbene und anderen geeigneten Anlässen, beispielsweisean den Tagen, an denen die genannten Perikopen der HeiligenSchrift in der Leseordnung enthalten sind oder besondere Ablässegewonnen werden können (Portiuncula, Urbi et orbi, Kirchweihetc).Der Catechismus Romanus, 1566 in Rom erschienen, betonte,dass es ein „Reinigungsfeuer [gibt], worin die Seelen der Frommeneine bestimmte Zeit lang gepeinigt und so geläutert wer-130