In der Erwartung des ewigen Lebens - IK-Augsburg

macht es möglich, sein Leben als Ganzes zu „haben“ und esdann auch zu vergeben, z. B. im Ja-Wort des Eheversprechensoder im Gelübde.4.2. Der Tod als Ende des PilgerstandesDer Glaube sagt uns: Dieses Leben ist nur einmal. Der Tod istdas Ende der irdischen Pilgerschaft des Menschen. Hier ist dieZeit der Gnade und der Ort der Wahl für ein Leben in der Gemeinschaftmit Gott. Hier entscheiden wir über unser letztesSchicksal. Der Tod ist das Ende für die Zeit der Bewährung, fürdie Zeit der Entscheidung.Wie wir bis dahin geworden sind, so stehen wir vor Gott.Dadurch hat unser Leben etwas Dringliches. Das Wissen darumerinnert uns daran, dass uns zur Verwirklichung unseres Lebensnur eine beschränkte Frist zur Verfügung steht.Der Tod trennt. Er schneidet uns ab von unseren Beziehungen,in denen wir uns während unserer Erdenjahre bewegten. Darumist er Abschied. Er beendet unser zeitliches Dasein. Darum redenwir vom Tod als vom Ende. Dass der Tod Ende ist, darin liegtsein ganzer Ernst.Was da aufhört, ist unsere Fortbewegung durch die Zeit. Unsereirdische Daseinsform hat die Struktur des Werdens, desVoranschreitens aus einem „Noch-Nicht“, der Entfaltung unsererMöglichkeiten. In ihr sind wir immer auf dem Weg, ob wirnun geradewegs dem Ziel zustreben, ob wir dabei Umwege machenoder auf Abwege geraten und manchmal auch Rückschrittetun. Die Zeit drängt voran. Es geht einem Ziel entgegen.Man hat deshalb vom Pilgerstand des irdischen Lebens gesprochen,vom status viatoris. Damit soll genau dies ausgedrücktwerden: Das gegenwärtige Leben ist ein noch unerfülltes, unfertiges,unvollendetes, das der Erfüllung und Vollendung entgegensieht.Während der Zeit kann jede Entscheidung, zum Positivenwie zum Negativen, korrigiert werden. Solange der Mensch173