In der Erwartung des ewigen Lebens - IK-Augsburg

Tod, der zugleich vollendete Wiedergeburt ist. Er ist der Ineinsfallvon Individualität und Ganzheit, von Unterschiedenheit undEinheit. Wo der Mensch in sein wahres Selbst kommt, dort wirder auch mit allem anderen und dem Totum von allem eins. Dortendet jede Bewegung, gerade auch die zyklische des Stirb undWerde. Das Heil ist die Einheit mit dem Ganzen, die Aufhebungder Person. 12Der Weg des Buddhismus führt dorthin, wo alle Geschichte undjede Zeit, die lineare wie die zyklische, aufhört. Austritt aus demZyklus der Leiden ist angesagt und damit Aufhebung jeder Differenzund Individualität. Heil bedeutet das Ende der Person. Inden alten Religionen des Ostens suchte der Mensch gerade ausdem als Unheil empfundenen Kreislauf der Wiedergeburten auszubrechen.Der erlöste Zustand des shunyâtâ ist die Aufhebungaller Zyklen. Darin ist eine Sehnsucht nach einer transzendentenBefreiung lebendig. Indem man dieser endlosen Kette von anonymenWiedergeburten am Ende entkommt, kündigt sich in denöstlichen Religionen zuletzt Erlösung an.Der Dialog mit dem Buddhismus, der die Notwendigkeit einerLäuterung sieht, könnte bei der katholischen Fegfeuer-Lehreansetzen. Im Läuterungsprozess des Fegfeuers wird die Seelevon der Liebe Gottes aus Gnade gereinigt. Läuterung ist hier Geschenkdes personalen Gottes der Liebe. Dabei ist die prüfendeLiebe Gottes wie ein Feuer, das den Menschen bis in die tiefstenFasern seines Seins durchdringt und mit Hilfe der schmerzlichenSelbsterkenntnis läutert. Er wird einsehen, wie sehr er von Gottgeliebt wurde und wie sehr seine eigene Liebe dahinter zurückgebliebenist. So kann er für das Eingehen in die Liebe Gottesbereitet werden.3.2. Der westliche Typ der ReinkarnationslehreDie westlichen Reinkarnationslehren finden sich bereits bei einigenvorchristlichen griechischen Philosophen wie z. B.Pythagoras, sowie in der Gnosis und im Neuplatonismus. Auch163