In der Erwartung des ewigen Lebens - IK-Augsburg

uns auf der einen Seite ganz und gar nicht mit den großen Heiligenvergleichen können, so wollen wir auf der anderen Seitedoch auch nicht annehmen, dass wir im Augenblick des Todessolch verstockte Sünder sind, die auf ewig von Gott getrenntwerden. Zwischen diesen beiden Polen – der auf den Tod unmittelbarfolgenden beseligenden Gottesschau und der auf den Todunmittelbar folgenden ewigen Verwerfung – da liegt dasFegfeuer. Mit dem Katechismus der Katholischen Kirche gesagt:„Wer in der Gnade und Freundschaft Gottes stirbt, aber nochnicht vollkommen geläutert ist, ist zwar seines ewigen Heilessicher, macht aber nach dem Tod eine Läuterung durch, um dieHeiligkeit zu erlangen, die notwendig ist, in die Freude desHimmels eingehen zu können“ (KKK 1030) – so lehrt uns dieKirche. Sie „nennt diese abschließende Läuterung der Auserwählten,die von der Bestrafung der Verdammten völlig verschiedenist, Purgatorium [Fegefeuer]“ (KKK 1031).Dieses aus protestantischer Sicht angeblich ‚Ängste einflößendeNetz von Ablass und Fegefeuer‘ erweist sich bei genauem Hinsehenals ein tröstliches Netz der Barmherzigkeit Gottes. Dennes ermöglicht vielen noch den Zutritt zum Himmelreich, die inSchuld und Sünde aus diesem Leben scheiden. In 14 Punktensoll dies verdeutlicht werden.1. Die Lehre von einer nach dem Tod erfolgenden Läuterunglässt sich biblisch am Zweiten Makkabäerbuch (12,45) festmachen,was nicht nur von den Kirchenvätern und Konzilien bis hinzum Zweiten Vaticanum gelehrt wurde, sondern auch nach heutigerExegese so gesehen wird.Die Praxis, für die Verstorbenen zu beten, reicht bis in das Judentumder Zeit vor Christus zurück. Im Zweiten Buch der Makkabäer(Exegeten zufolge nach 160 v. Chr. entstanden) lesenwir in Kapitel 12 über die Rache an den Judenverfolgern in Jafound Jamnia. Bei vielen im Kampf gegen die ungerechten Verfolgergetöteten Juden, die in der Schlacht für den Glauben gefal-115