In der Erwartung des ewigen Lebens - IK-Augsburg

vollendet? Diese in der Theologie heiß diskutierte Frage lässtsich ungefähr so beantworten: Sicher ist der Zustand der leibfreienSeele noch defizitär, aber es ist schwer vorzustellen, dassnicht voll selig ist, wer beim Herrn ist. So dürfte die Auferstehungkeinen wesentlichen Zuwachs an Seligkeit bringen, dennauch hier gilt der mehrfach genannte Grundsatz, dass Gott alleingenügt. Deshalb aber anzunehmen, die Auferstehung seiletztlich überflüssig und erbringe nichts – was der leib-seelischenKonstitution des Menschen widersprechen würde –, wäreein Fehlschluss. Es bleibt nämlich nach wie vor gültig, dass wirMenschen nur über den Leib (Sinne, Gestik, Sprache)miteinander in Verbindung treten können; wir können uns nicht„andenken“. Nach der Auferstehung wird daher der Gedankenaustauschder Seligen im Himmel lebendiger und unmittelbargelingen, während bis zur Auferstehung der Kontakt mehr überJesus Christus vermittelt ist. So wird durch die Auferstehungnicht die Seligkeit, wohl aber der lebendige Austausch verstärkt.192Der Himmel: das Geschenk der LiebeGott wohnt im unzugänglichen Lichte; deshalb kann sich niemanddie Gemeinschaft mit ihm und den Himmel vorstellen.Angesichts dieser Unvorstellbarkeit nimmt es dann doch Wunder,dass sich doch so viel darüber sagen lässt; wir reden, umvon unserer Zukunft nicht zu schweigen.Eltern, die ihre Kinder lieben, geben ihnen zwar nicht das, wassie sich in ihrem Unverstand wünschen, aber sie schenken ihnenauf alle Fälle Gutes und Schönes. Die Liebe zeigt sich vor allemdaran, was des Liebende für den Geliebten zu tun und einzusetzenbereit ist. Das Johannesevangelium will uns die Liebe Gottesan der Hingabe des Sohnes bewusst machen: „So sehr hat Gottdie Welt geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn hingab“.1 Petr 1,18f veranschaulicht diese Liebe am Preis, den Gott zuzahlen bereit war: Nicht mit vergänglichen Dingen, mit Silberoder Gold, sondern mit dem kostbaren Blut Christi sind wir los-