In der Erwartung des ewigen Lebens - IK-Augsburg

lichen Abba/lieber guter Vater angesprochen. Diese Struktur „imSohn und mit ihm in inniger Gemeinschaft mit und vor dem Vater“wird auch im ewigen Leben bleiben.Da kein Mensch von sich aus den in „unzugänglichem Licht“wohnenden Gott erkennen kann, er aber zur Existenz mit demSohn vor dem Vater berufen ist, wird ihn der Heilige Geist zu einerübernatürlich-gnadenhaften Gottesschau erheben. Gottselbst also ergreift den Menschen von innen her und befähigt ihndurch den Heiligen Geist zu den personalen Akten desErkennens und der Liebe. Dadurch wird der Mensch dem Erkanntenund Geliebten ähnlich. Diese gnadenhafte Ausstattungder Erkenntnis wird in der Theologie „Glorienlicht“ genannt.Der Begriff geht auf Ps 35,10 zurück: „In deinem Licht schauenwir Licht.“ Der Begriff will besagen: Die Gottesschau ist einemgeschaffenen Wesen von sich aus unmöglich, es bedarf einerüber die Natur hinausgehenden Erkenntniskraft, eben desGlorienlichts. Dieses Schauen und Hören besteht aber mehr inder liebenden Gemeinschaft mit dem trinitarischen Gott: Im HeiligenGeist durch und mit dem Sohn vor dem Vater.Die Gemeinschaft, die hier auf Erden begonnen hat und unterden wirklichkeitserfüllten Zeichen der Sakramente – man denkenur an die trinitarische Taufe – realisiert ist, wird das Zeichenhafteabstreifen. Jesus sagt: „Wenn einer mich liebt, wird er meinWort bewahren, und mein Vater wird ihn lieben, und wir werdenzu ihm kommen und Wohnung bei ihm nehmen“ (Joh 14,23),und so wird dieses Wohnen und Innesein einmal viel lebendigerund tiefer sein.Bekannt sind die künstlerischen Darstellungen der KrönungMariens: Zwischen Vater und Sohn schwebt der Heilige Geistund in diese Gemeinschaft wird die demütige Magd aufgenommen.Was für Maria, das Urbild der Kirche, gilt, gilt letztlich füralle, die in die Gemeinschaft mit dem dreieinigen Gott gelangen:Der Unterschied zwischen Schöpfer und Geschöpf bleibt zwarbestehen, doch wird Gott in seiner Liebe tiefste Gemeinschaftschenken.183