In der Erwartung des ewigen Lebens - IK-Augsburg

zu verstehen, sollen die ersten Kapitel des Alten Testaments näherbetrachtet werden; sie handeln von der Schöpfungstat Gottesund von der Sünde des Menschen.Nach diesem Schöpfungsbericht schuf Gott zunächst die Gestirne,dann die Pflanzen und Tiere und schließlich den Menschen.Der Mensch bildet den Höhepunkt der gesamten Schöpfung;diese ist auf ihn hingeordnet. Er überragt die übrige Schöpfung,weil er allein nach dem Bild Gottes geschaffen ist, d.h. derMensch hat seine Mitte in Gott. Nur in ihm kann der Mensch seineRuhe und Erfüllung finden. Nun berichten dieselben Texte,dass der Mensch diese Hinordnung auf Gott nicht wahrhabenwollte und ihn als Einschränkung seiner Freiheit empfunden hat;er wollte selber sein Leben bestimmen und sein wie Gott. Er, derdie Liebe ist, wird abgelehnt und als Einschränkung der Freiheitempfunden. Die Folgen dieser Sünde werden sofort deutlich:Kain erschlägt seinen Bruder. Lamech, aus der NachkommenschaftKains, übt siebenundsiebzigfache Rache. Er nimmt sichdas Recht, zwei Frauen zu haben, die als Objekt und weniger alsPerson gesehen werden. Schon Eva wurde gesagt, dass infolgeder Sünde der Mann über sie herrschen werde. Wie sollte einMensch, der selber Gott sein will, den Mitmenschen achten? Esheißt, dass sie erkannten, nackt zu sein, und sich mit Kleidernbedeckten: Nach der Sünde spürten sie instinktiv die Gefahr,vom anderen missbraucht zu werden, und die Notwendigkeit,sich dagegen zu schützen. Weil der Mensch aber die Verbindungmit Gott, auf den hin er angelegt ist, abgerissen hat, spürt er dennicht mehr, der ihn angesichts des Todes halten könnte. So wirdder Tod, der ursprünglich Heimgang sein sollte, zu einemKatastrophenerlebnis, das den Menschen zusehends ängstigt.Statt eine größere Freiheit zu gewinnen, die er sich erhofft hatte,versteht er sich selbst nicht mehr. Er wird ortlos; er kennt wedersein Woher und Wohin noch seinen Ort innerhalb der Welt.Nachdem der Mensch in seiner Selbstherrlichkeit sich zur Mitteerklärt hat, wendet sich sein Herrschaftswille nicht nur gegenden Mitmenschen, sondern gegen die gesamte Schöpfung. Gott199