In der Erwartung des ewigen Lebens - IK-Augsburg

805. Die ewige Verwerfung - ein dunkles GeheimnisDie Tatsache, dass eine in diesem Leben begangene und nichtbereute Todsünde die ewige Verdammnis nach sich zieht, isteine schwierige und dunkle Glaubenswahrheit. 156 Schon immerwurde sie als eine schwere Last empfunden von den Gläubigen157 , und schon immer war sie ein besonderer Stein desAnstoßes 158 . Das naturhafte Denken kann das Geheimnis derHölle und der ewigen Strafe, das Geheimnis der Verwerfungund des doppelten Ausgangs der Geschichte nicht verstehen,nur im Glauben an die göttliche Offenbarung kann der Menschseine Wahrheit annehmen. Dabei darf man jedoch nicht übersehen,dass das Geheimnis der ewigen Seligkeit sachlich eingrößeres ist als das der ewigen Verwerfung, wenngleich wir esin unserem natürlichen Denken existentiell nicht so empfinden.159Wenn wir die ewige Verwerfung als ein schwieriges und dunklesGeheimnis bezeichnen, müssen wir uns vor Augen halten, dassdie Glaubensgeheimnisse immer die natürliche Vernunft übersteigen,gleichsam per definitionem, obschon nicht alleGlaubensgeheimnisse für uns gleich dunkel sind. DieGlaubensgeheimnisse sind übervernünftig, niemals jedochwidervernünftig. Sie können zwar nicht der Vernunft widersprechen,aber wir dürfen sie auch nicht an der „ratio“, an derVernunft des Menschen, messen.Der Kirchenvater Johannes Chrysostomus (✝ 407) nennt dieGlaubenswahrheit von der Hölle eine ernste und erschütterndeWahrheit. 160 Der Theologe Matthias Joseph Scheeben (✝ 1884)sieht in der ewigen Höllenstrafe „das umgekehrte Bild der göttlichenVerklärung“ und kennzeichnet sie als „ebenso übernatürlichund geheimnisvoll“ wie diese. 161 Er bemerkt, sie sei„ein Mysterium der Qual, der Pein und des Schreckens, das diebloße natürliche Vernunft ebenso wenig zu ahnen und zubegreifen“ vermöge „wie das Mysterium der Bosheit und derVerachtung der Gnade, aus dem es entsprungen“ sei 162 . Er