alttestamentlichen Zitate Neuen Testament. - Licht und Recht

118 Die alttestamentlichen Zitate in den paulinischen Briefen und im Hebräerbrief.
Römer 15,3
N. T.: [καθὼς γέγραπται] Οἱ ὀνειδισμοὶ των ὀνειδιζόντων σε ἐπέπεσαν ἐπ᾽ ἐμέ.
A. T. Ps. 69,10: ׃ילע ולxפflנ ךיùפ xרוח תופ xרùחxו
LXX: καὶ οἱ ὀνειδισμοὶ των ὀνειδιζόντων σε ἐπέπεσαν ἐπ᾽ ἐμέ.
Genau nach den LXX. Der Cod. Sin. und Vat. (nach der ed. Angel. Maii) lesen ἐπέπεσαν im Text
der LXX.
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Römer 15,9
N. T.: [καθὼς γέγραπται] Δὶα τπῦτο ἐξομολογήσομαί σοι ἐν ἔθνεσιν καὶ τῷ ὀνόματί σου ψαλῶ.
A. T. Ps. 18,50: ׃הרtמÅזòא ךxמãשòא ךxמãשxלו הוהxי םãיוגÅב ךxדוא ןtכ־לÅע
LXX: Δὶα τπῦτο ἐξομολογήσομαί σοι ἐν ἔθνεσι, Κύριε, καὶ τῷ ὀνόματί σου ψαλῶ.
Dies Zitat ist aus dem Psalm und nicht aus 2. Sam. 22,50 entnommen, wie das eine Vergleichung
der Lesarten zeigt. Bei den LXX steht Κύριε in der Psalmstelle nach ἐν ἔθνεσι, in der Parallelstelle
2. Sam. 22,50 vor ἐν ἔθνεσι. Um sich nicht für das Eine oder Andere entscheiden zu müssen, ließ
die Volksbibel es wohl einfach an beiden Stellen fort.
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Römer 15,10
N. T.: [Καὶ πάλιν λέγει] Εὐφράνθητε ἔθνη μετὰ τοῦ λαοῦ αὐτοῦ. D. h.: Freut euch, ihr Völker,
mit seinem Volke.
A. T. Deut. 32,43: ומÅע םãיוג וניãנ xרÅה
LXX: Εὐφράνθητε ἔθνη μετὰ τοῦ λαοῦ αὐτοῦ.
Paulus folgt hier den LXX, während der hebräische Text nach der richtigen Ansicht vieler älterer
und neuerer Ausleger (Kamphausen und Knobel) den Sinn hat: Preiset, ihr Heiden, sein Volk. Vielleicht
lasen die LXX ומע in ihrer Bibelhandschrift doppelt. Wenn etwa bei dem zweiten ומע eine
neue Zeile anhob und der Abschreiber vergessen, dass er schon ומע geschrieben und es nochmals
schrieb, so ließe sich diese Wiederholung höchst einfach erklären. Der Übersetzer nahm dann das
erste ומע für םãע. De Rossi in seinen Suppl. ad varias lect. hält es für möglich, dass die LXX lasen: םע
ומע, wo dann das erste םע ein graphischer Hinweis auf das in der nächsten Zeile folgende, ומע wäre.
Jedoch kann es auch eine freie Wiedergabe des Sinnes sein, indem der griechische Übersetzer mit
dem von וניãנ xרÅה abhängigen ומÅע nichts anzufangen wusste und nun flugs ein םע ergänzte. Die LXX
haben hier übrigens eine targumische Erweiterung erfahren, indem sie statt eines Halbverses vier
haben. Wir denken, diese Bereicherung ist den Septuaginta aus der palästinensischen Tradition zuteil
geworden, und etwa gar aus der Volksbibel in sie zurückgeflossen. Solcherlei Bereicherungen
wird die Septuaginta-Übersetzung jedenfalls in Palästina erfahren haben. Zu diesen Zusätzen von
palästinensischer Hand, von denen wir in der Volksbibel, S. 128 ff., schon sprachen, rechnen wir
z. B. auch jene Jos. 24,31 angehängte Notiz: dass man die steinernen Messer, mit denen Israel in
Gilgal beschnitten worden, dem Josua ins Grab hineinlegte.
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