alttestamentlichen Zitate Neuen Testament. - Licht und Recht

176 Die alttestamentlichen Zitate in den katholischen Briefen und in der Offenbarung Johannis.
weshalb Petrus nicht mit den LXX δόξα ἀνθρώπου las; denn dass er dem Grundtext nicht Rechnung
trug, ersehen wir daraus, dass er die jesajanische Stelle ebenso verkürzt wie die LXX gelesen hat.
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1. Petrus 2,6
N. T.: [δίοτι περιέχει ἐν γραφῇ] Ἰδοὺ τίθημι ἐν Σιὼν λίθον ἀκρογωνιαῖον ἐκλεκτὸν, καὶ ὁ
πιστεύων ἐπ᾽ αὐτῷ οὐ μὴ καταισχυνθῇ
A. T. Jes. 28,16: ׃שיãחי אל ןיãמòאÅמÅה דסומ דסומ ת Åרxקãי תÅנãפ ןÅחé ב ןùבùא ןùבא ןויãצxב דÅסãי יãנxנãה
LXX: Ἰδοὺ ἐγὼ ἐμβάλλω εἰς τὰ θεμέλια Σιὼν λίθον πολυτελῆ ἐκλεκτὸν ἀκρογωνιαῖον ἔντιμον,
εἰς τὰ θεμέλια αὐτῆς, καὶ ὁ πιστεύων οὐ μὴ καταισχυνθῇ.
Der Apostel hat nicht den hebräischen Urtext wiedergegeben; wie hätte derselbe auch, wörtlich
übersetzt, von den Lesern mit der Leichtigkeit verstanden werden sollen, wie das hier gegebene Resümee
des prophetischen Wortes: λίθον ἀκρογωνιαῖον ἐκλεκτὸν ἔντιμον. Ob diese Zusammenziehung
des Textes auf Grund der Volksbibel geschah, scheint uns fraglich, denn alsdann hätte der
Apostel (mit Röm. 9,33; 10,11) auch wohl πᾶς gelesen. So aber pflückt er aus den LXX die ihm
passenden, den Charakter des Steins kurz und treffend resümierenden Worte heraus und schließt
auch mit den Worten der LXX.
Bei den ersten Worten des Zitats, die mit Röm. 9,33 (ἰδοὺ τίθημι ἐν Σιὼν λίθον) stimmen, hält
der Apostel sich freilich wohl an die Volksbibel, die von dem Urtext und den LXX in gleicher Weise
abweicht, indem sie das Präteritum des Urtextes ins Präsens umsetzt, sonst aber genauer den Urtext
wiedergibt, als die hier paraphrastisch zu Werke gehenden Septuaginta.
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1. Petrus 2,7
LXX: Λίθον ὃν ἀπεδοκίμασαν οἱ οἰκοδομοῦντες, οὗτος ἐγενήθη εἰς κεφαλὴν γωνίας καὶ Λίθος
προσκόμματος καὶ πέτρα σκανδάλου.
A. T. Ps. 118,22: ׃הנãפ שאé רxל התxי flה םיãנובÅה וסòאמ ןùבùא
LXX Ps. 117,22: Λίθον ὃν ἀπεδοκίμασαν οἱ οἰκοδομοῦντες, οὗτος ἐγενήθη εἰς καφαλὴν γωνίας.
A. T. Jes. 8,14: לושxכãמ רוצxלו ףùגùנ ןùבùאxלו
LXX: Καὶ οὐχ ὡς λίθου προσκόμματι συναντήσεσθε οὐδὲ ὡς πέτρας πτώματι.
Zwei Zitate sind hier vom Apostel verbunden; zu λίθος ist das Verbum im vorausgehenden
ἐγενήθη zu suchen, wobei eine Härte in dem Übergang von einem Kasus zum andern (εἰς κεφαλήν
– λίθος) anzuerkennen ist. Den Ungehorsamen wird hier gesagt, dass sie, die Bauenden, erstlich beschämt
wurden, indem der von ihnen verschmähte Stein zu so hohen Ehren gelangte, der Hauptstein
des Hauses Gottes zu werden; zweitens aber müssen die Ungehorsamen hören, dass dieser Stein ihnen
so in den Weg werde gelegt werden, dass sie an ihm sich stoßen und fallen würden (s. weiter V.
8).
Für das erste Zitat weisen wir auf Mt. 21,42; für die Erklärung des zweiten auf Röm. 9,33.
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