alttestamentlichen Zitate Neuen Testament. - Licht und Recht

64 Die alttestamentlichen Zitate in den Evangelien des Markus, Lukas und Johannes.
A. T. Ps. 31,6: יãחור דיãקxפא ךxדיxב
LXX: εἰς χεῖράς σου παρατίθήσομαι τὸ πνεῦμά μου.
Der textus receptus liest παρατίθήσομαι was wohl nach dem Vorgange der LXX geändert ist. Von
Tischendorf wird παρατίθεμαι nach den besten Codices und Übersetzungen empfohlen. Nach dem
Grundtext ist das Präsens sogar näherliegend als das Futurum der LXX (s. Hupfeld zu Ps. 31,6). Jesus
sprach obige Worte jedenfalls in der palästinensischen Sprache, und erst Lukas hat dieselben
sich verdolmetscht.
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Johannes 1,23
(Vergl. Mt. 3,3)
N. T.: [ἔφη] Ἐγὼ φωνὴ βοῶντος ἐν τῇ ἐρήμῳ Εὐθύνατε τὴν ὁδὸν Κυρίου, καθὼς εἶπεν Ἡσαΐας ὁ
προφήτης.
A. T. Jes. 40,3: ׃וניtהלאtל הלãסxם הברòעב ורxשÅי הוהxי ך ùרùד ונÅפ רבxדãמÅב א tרוק לוק
LXX: Φωνὴ βοῶντος ἐν τῇ ἐρήμῳ· Ἑτοιμάσατε τὴν ὁδὸν Κυρίου, εὐθείας ποιεῖτε τὰς τρίβους
τοῦ θεοῦ ἡμῶν.
Das parallele Zitat bei Matthäus bietet ἑτοιμάσατε für das obenstehende εὐθύνατε. Es ist schwer
zu entscheiden, welches Verbum der Täufer gebraucht hat, ob הנפ oder רשי, Verba, die übrigens auf
die gleiche Grundbedeutung des Glatt- und Gerademachens zurückgehen. Vielleicht hat der Täufer
in diesem speziellen Falle, gegenüber den Abgesandten des Synedriums, wirklich aus dem zweiten
Hemistich das Verbum רשי heraufgenommen, indem er die parallelen Glieder des jesajanischen
Wortes nicht streng auseinanderhielt. Solche Verschiebungen sind bei mündlichem Zitieren ja leicht
denkbar. Zugleich sehen wir aber hieraus, dass dieses Evangelium nicht von einem nach der Schablone
arbeitenden Falsarius, sondern von dem minutiös genau referierenden Evangelisten Johannes
geschrieben ist. Ein Falsarius hätte die Antwort des Täufers so wiedergegeben, wie sie bei den LXX
sich gefunden. In den Fällen, wo die Evangelisten dieses jesajanische Wort auf Johannes anwenden,
zitieren sie genauer, und da erhält הנפ stets die ihm eigentümliche Bedeutung von ἑτοιμάζειν oder
κατασκευάζειν (auch Mt. 11,10; Lk. 7,27).
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Johannes 2,17
N. T.: [ὅτι γεγραμμένον ἐστίν] Ὁ ζῆλος τοῦ οἴκου σου καταφάγεταί με.
A. T. Ps. 69,10: יãנxתלכòא ךxתיtב תאxנãק יãכ
LXX: Ὅτι ὁ ζῆλος τοῦ οἴκου σου κατέφαγέ με.
Das Verbum καταφάγεται, welches die überwiegenden Zeugen für sich hat, ist auch bei den LXX
und Apokr. anzutreffen und wird als Futurum zu κατεσθίω von den Grammatikern angesehen. Stephanus
im Thesaurus s. v. φάγω bemerkt u. A. Folgendes dazu. Phryn. p. 327 ed. Lob.: Φάγομαι
βάρβαρον· λέγε οὖν ἔδομαι καὶ κατέδομαι· τοῦτο γὰρ Ἀττικόν. Quem sequitur Thom. M. p. 265.
Hoc futurum φάγομαι, quantum memini, nusquam nisi in versione V. T. Alex. et in libris N. T. reperitur.
Exemplum temporis praesentis, quod quidem certum videri posset, non nisi unum inveni, Si-