alttestamentlichen Zitate Neuen Testament. - Licht und Recht

68 Die alttestamentlichen Zitate in den Evangelien des Markus, Lukas und Johannes.
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Johannes 12,14.15
(Vergl. Mt. 21,5)
N. T.: [καθώς ἐστιν γεγραμμένον] Μὴ φοβοῦ, θυγάτηρ Σιών· ἰδοὺ ὁ βασιλεύς σου ἔρχεται
καθήμενος ἐπί πῶλον ὄνου.
A. T. Sacharja 9,9: רומòח־לÅע בtכé רxו יãנע אוה עשונxו קיãדÅצ ךל אובי ךtכxלÅמ הtנãה ãםÅלשורxי־תÅב יãעי ãרה ןויãצ־תÅב דé אxמ יãליãג
׃תונé תòא־ןùב רãיÅע־לÅעxו
LXX: Χαῖρε σφόδρα, θύγατερ Σιών, κήρυσσε, θύγατερ Ἱερουσαλήμ· ἰδοὺ ὁ βασιλεὺς ἔρχεταί
σοι δίκαιος καὶ σώζων, αὐτὸς πρᾳὺς καὶ ἐπιβεβηκὼς ἐπὶ ὑποζύγιον καὶ πῶλον νέον.
Wenn es richtig ist, was wir zu Mt. 21,5 bemerkten, dass die Volksbibel das von den LXX gleich
Anfangs missverstandene יãעי ãרה (hier durch κήρουσσε, Richt. 7,21 durch ἐσήμαναν übersetzt) zu
verbessern trachtete und ein Wort wie κηρύσσετε oder εἴπατε (Matthäus) setzte, so gewinnen wir
überhaupt Licht für obiges Zitat. Der Übersetzer der Volksbibel fasste den 9. Vers bei Sacharja als
ein an Jerusalem gerichtetes Trostwort auf: „saget der Tochter Zion“. Demnach ermäßigte er das
χαῖρε σφόδρα in ein μὴ φοβοῦ, denn freilich Freudlosigkeit setzt auch der Prophet bei Jerusalem
voraus, wenn er es so wie in V. 9 anredet. Sodann ließ die Volksbibel aramäische Worte folgen, denen
bei Matthäus entspricht: εἴπατε θύγατερ etc. Diese Worte lässt Johannes aus und pflückt aus der
prophetischen Stelle nur die Worte heraus, die zu dem Punkt des Reitens auf dem jungen Esel in Beziehung
stehen, welches Meyer ein Messianisches Kennzeichen (nach Sacharja 9 nämlich) nennt.
Mit den Schlussworten ἐπὶ τῶλον ὄνου deckt sich ziemlich genau das Targ. Jon.: ןתא רב ליע לעו,
nur dass der Evangelist das רב der Kürze halber auslässt, wogegen Matthäus es hat, weshalb wir es
auch in der Volksbibel vermuten müssen. Was das Reiten auf dem Esel und dem Eselsfüllen im Sinne
des Propheten sagen will, bringt erst die Erfüllung zur Klarheit. Dieselbe hat, wie Delitzsch treffend
sagt (zu Ps. 22,19), scheinbar Identisches nach beiden Seiten des synonymen Ausdrucks hin
verwirklicht. Jesus ritt demnach auf dem Eselsfüllen, und die Mutter ging zur Besänftigung des Tieres
mit. Jesus tut damit Etwas, was wider die Natur ist, bedeckt es aber für die Augen des Fleisches
durch die Natur. Sein Tun ist wunderbar.
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Johannes 12,38
N. T.: [ἵνα ὁ λόγος Ἡσαΐου τοῦ προφήτου πληρωθῇ, ὃν εἶπεν] Κύριε, τίς ἐπίστευσεν τῇ ἀκοῇ
ἡμῶν; καὶ ὁ βραχίων Κυρίου τίνι ἀπεκλύφθη;
A. T. Jes. 53,1: ׃התלxגãנ יãמ־לÅע הוהxי Åעורxזו ונtתעÛמxשãל ןיãנאùה יãמ
LXX: Κύριε, τίς ἐπίστευσε τῇ ἀκοῇ ἡμῶν; καὶ ὁ βραχίων Κυρίου τίνι ἀπεκλύφθη;
Ein Zitat, das einmal – bei Johannes ausnahmsweise – genau den LXX folgt. Sie stimmen auch
darin überein, dass beide dem Urtext ein Κύριε voranschicken, ein Zusatz, den sich die LXX auch
sonst gestatten, und der auch Röm. 10,16 sich findet.
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