alttestamentlichen Zitate Neuen Testament. - Licht und Recht

Die alttestamentlichen Zitate in den Evangelien des Markus, Lukas und Johannes. 65
rac. 36,18: πᾶν βρῶμα φάγεται κοιλία. Doch Dan. 1,12 (Cod. Vat.) φαγώμεθα (Cod. Al. φαγόμεθα)
ist Conj. praes. Es steht nichts im Wege, dass wir auch hier wie in der Sirachstelle und Dan. 1,12
das καταφάγεταί με als Präsens nehmen und übersetzen: „verzehrt mich“. Die LXX haben genauer
nach dem Urtext κατέφαγέ με. Der Evangelist aber übersetzt die Stelle nach der Volksbibel und
wendet sie präsentisch an, was in den Zusammenhang besser passt, da die Jünger sich den Herrn
mitten im Streit des Lebens vorstellten, als sie diese Schriftstelle auf ihn anwandten.
Das κατέφαγε der Recepta ist eine leicht erklärliche Korrektur nach den LXX; wir ziehen die
schwerere Lesart vor.
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Johannes 6,31
N. T.: [καθώς ἐστιν γεγραμμένον] Ἄρτον ἐκ τοῦ οὐρανοῦ ἔδωκεν αὐτοῖς φαγεῖν.
A. T. Ps. 78,24: ומל ןÅתנ םãיÅמש־ןÅגxדו
LXX: Καὶ ἄρτον οὐρανοῦ ἔδωκεν αὐτοῖς.
Die Volksbibel hat das לéכאùל des ersten Hemistichs von V. 24 am Schluss suppliert, weil ihr mit
ומל abzubrechen allzu abrupt erschien; ein Beispiel s. LXX Jes. 44,20 (ἴδετε eingefügt, parallel dem
γνῶθι im ersten Hemistich). Die Ergänzung des לéכאùל empfiehlt sich auch durch Ex. 16,15, wo es im
Urtext ähnlich lautet: „Dies ist das Brot, das der Herr euch zu essen gab“. Es ist das eine beliebte
targumische Textkonformierung. Auf Rechnung derselben sind auch die Worte ἄρτον ἐκ τοῦ
οὐρανοῦ zu setzen statt ἄρτον οὐρανοῦ der LXX. Ex. 16,4 hieß es םãימשÅה־ןãמ םùחùל םùכל ריãטxמÅמ יãנxנãה,
LXX: ἰδοὺ ἐγὼ ὕω ὑμῖν ἄρτους τοῦ οὐρανοῦ. Dem entsprechend übersetzte die Volksbibel wie hier
Johannes angibt: ἄρτον ἐκ τοῦ οὐρανοῦ.
Mithin haben wir die Ausflucht des Cappellus, Crit. sacr. p. 63, Johannes setze ἐκ und φαγεῖν aus
Eigenem hinzu, nicht nötig.
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Johannes 6,45
N. T.: [Ἔστιν γεγραμμένον ἐν τοῖς προφήταις] Καὶ ἔσονται τάντες διδασκτοὶ Θεοῦ.
A. T. Jes. 54,13: הוהxי יtדומãל ךãיÅנב־לכxו
LXX: Καὶ πάντας τοὺς υἱούς σου διδακτοὺς Θεοῦ.
Dieses Zitat ist auch im Targ. Jon. nicht an die vorausgehenden Worte angeknüpft, wie im
Grundtext und bei den LXX geschehen, sondern als selbständiger Satz behandelt. Nunmehr war ein
Verbum nötig. Das Targ. übersetzt: „Und alle deine Söhne lernen die Thora Jehovas“; der Evangelist
setzt mit demselben Recht ἔσονται ein und lässt die Abhängigkeit dieses Satzes von dem vorigen
fallen. Ob die Volksbibel nicht etwa ךãינב־לכ anstößig fand, weil alsdann die Väter leer ausgingen?
Vielleicht verbesserte sie in bester Meinung und las ןוהxלÛכ. Dieses ןוהxלÛכ würde grammatisch in
Abhängigkeit von dem Verbum יãתxמÅש in V. 12 zu stehen kommen. Indem aber das Zitat im Evangelium
aus seinem Verband herausgenommen wurde, ward die Ergänzung eines Verbums, ἔσονται nämlich,
nötig.
Solcherlei Verbesserungen, die in bester Meinung unternommen werden, hat die Alexandrinische
Übersetzung mehrfach. Z. B. Num. 20,19 schien es den LXX unpassend, dass Israel nochmals dar-