alttestamentlichen Zitate Neuen Testament. - Licht und Recht

Die alttestamentlichen Zitate der Apostelgeschichte. 85
alle?“ Denken wir uns nun, dass die Volksbibel das zweite ןיליא לכ wegließ, so kam der Satz heraus:
„Alle diese Dinge hat meine Hand gemacht – sind sie nicht geworden?“ was für die Rückübersetzung
ins Griechische den obigen Satz ergab: οὐκὶ ἡ χείρ μου ἐποίησεν πάντα ταῦτα;
_______________
Apostelgeschichte 8,32.33
N. T.: [Ἡ δὲ περιοχὴ τῆς γραφῆς ἣν ἀνεγίνωσκεν ἦ αὕτη] Ὡς πρόβατον ἐπὶ σφαγὴν ἤχθη, καὶ ὡς
ἀμνὸς ἐναντίον τοῦ κείραντος αὐτὸν ἄφωνος, οὕτως οὐκ ἀνοίγει τὸ στόμα αὐτοῦ. 33 Ἐν τῇ
ταπειώσει αὐτοῦ ἡ κρίσις αὐτοῦ ἤρθη· τὴν δὲ γενεὰν αὐτοῦ τίς διηγήσεται; ὅτι αἴρεται ἀπὸ τῆς γῆς
ἡ ζωὴ αὐτοῦ.
8
A. T. Jes. 53,7.8: יãמ ורוד־תùאxו חקÛל טפxשãמãמו רùצé עtמ ׃ויãפ חÅתxפãי אלxו המלxאùנ היùזxזé ג יtנxפãל לtהרxכו לבוי חÅבù é טÅל הùשÅכ
׃מיãיÅה ץ ùרùאtמ רÅזxגãנ יãכ Åחtחושxי
LXX: Ὡς πρόβατον ἐπὶ σφαγὴν ἤχθη, καὶ ὡς ἀμνὸς ἐνατίον τοῦ κείρονρος ἄφωνος, οὕτως οὐκ
ἀνοίγει τὸ στόμα. 8 Ἐν τῇ ταπειώσει ἡ κρίσις αὐτοῦ ἤρθη· τὴν γενεὰν αὐτοῦ τίς διηγήσεται; ὅτι
αἴρεται ἀπὸ τῆς γῆς ἡ ζωὴ αὐτοῦ.
Dieses Zitat stimmt, abgerechnet unbedeutende Abweichungen, mit den LXX. Der Eunuch las
die in Ägypten verbreiteten LXX, und wurde wohl auch griechisch belehrt von Philippus. Calvin
sagt: „Vel Graecum volumen eunuchus habuit, vel Lucas suo more lectionem tunc usitatam (wir
würden sagen: die Volksbibel) retulit“. Das κείραντος αὐτὸν des N. T. liest auch der Cod. Al. LXX,
und es ist, als mit dem Urtext stimmend, für echte Lesart der LXX zu erklären. Ebenso hat der Cod.
Al. αὐτοῦ hinter στόμα, wie der Grundtext; das war auch etwa die Lesart der LXX zur Zeit des
N. T. Freilich mag es sein, dass jene Verbesserungen nach dem Grundtext durch die spätere Hand
eines Diaskeuasten angebracht wurden, und dass der Cod. Vat. der LXX immerhin die urälteste Lesart
des alexandrinischen Übersetzers bewahrt hat. V. 33 steht ἐν τῇ ταπεινώσει αὐτοῦ im N. T. Der
Text, dem das N. T. folgt, las also ורxצé עtמ, und so erklärt sich leicht, wie טפxשãמ mit Übergehung des
präfigierten מ als Subjekt zu ἤρθη gefasst und mit einem Suffix versehen werden konnte. Der Sinn
ist: „In seiner Bedrängnis wurde sein Gericht aufgehoben; wer will (nun) sein Alter überschlagen,
d. h. schildern, wie lange es dauert?“ Eine bewundernde Frage liegt hier vor, wie Prov. 30,4 (was ist
sein Name und welches der Name seines Sohnes?). „Denn hinweggenommen von der Erde wird
sein Leben.“ Nach den LXX strahlt schon hier die Erhöhung des Messias nach dem Leiden durch,
und es steht nichts im Wege, den Grundtext ähnlich zu fassen. Wir übersetzen denselben: Aus dem
Bedrängnis und dem Gericht ward er hinweggenommen. Hier steht חÅקÛל in dem emphatischen Sinne
von Gen. 5,24, welche Stelle Hupfeld (zu Ps. 49,16) die klassische und vorbildliche nennt, nach deren
Vorgang הקל in dem spezifischen Sinne von „Aufnahme zu Gott und in den Himmel“ gebräuchlich
geworden (s. Hupfeld zu Ps. 73,24); man vergleiche noch 2. Kön. 2,9. Diese Auffassung des
Grundtextes ist außer von den LXX auch durch die Vulg. befolgt: „de angustia et iudicio sublatus
est“; wozu Hieronymus sagt: „de tribulatione atque iudicio ad patrem victor ascendit“. Ähnlich Calvin:
„In humilitate eius iudicium eius sublatum est“, d. h.: „quum oppressus videri posset, pater eius
causam asseruit“. Man vergleiche ferner Joh. Heinrich Michaelis in der Biblia Hebraica z. d. St.:
„exemtus et ad dextram maiestatis assumtus est“. Sie ist überhaupt die kirchlich rezipierte und auch
von Hengstenberg, Christologie II. S. 324, verteidigt worden.
Das Åהtהושxי יãמ ורוד־תùאxו übersetzen wir: Wer will sein Alter, die Dauer seiner Regierung überschlagen?
wer wird das können? Auch das Targ. Jon. fasst רוד als die Tage des Messias: „wer kann die