alttestamentlichen Zitate Neuen Testament. - Licht und Recht

136 Die alttestamentlichen Zitate in den paulinischen Briefen und im Hebräerbrief.
ter sich im Wesentlichen übereinstimmend und hinsichtlich des Verbums von den LXX abweichend.
Die LXX übersetzen das םוקי wörtlich mit στήσεται, wogegen Paulus und Matthäus (18,16) es im
passiven Sinne fassen: σταθήσεται „bestätigt werden“, welchen Sinn die LXX in Gen. 23,20 und
Lev. 25,30 auch richtig wiedergeben (ἐυρώθη). Diese juristische Fassung des םוקי bei zwei unabhängig
voneinander schreibenden Autoren, wie Paulus und Matthäus, weist uns auf eine gemeinsame
Quelle, also die Volksbibel, hin. Hier mochte das Itpaël gebraucht sein, wozu lemitkajem (Targum
zu Eccl. 11,3) als Beispiel angeführt werden kann. Dass Paulus καὶ schreibt, geschieht in Unterordnung
unter die LXX (resp. Volksbibel), die Deut. 19,15 καὶ haben; Matthäus hielt sich im Gedächtnis
die Stelle Deut. 17,6 (wo die LXX ἤ haben und so etwa auch die Volksbibel) vor Augen.
Der Zusatz πᾶν ist ein echt targumischer (vergl. Frankel, Vorstudien zu der Septuaginta, S. 67).
Endlich hat die Volksbibel das zweite םיãדtע weggelassen, nach ihr auch Paulus und Matthäus.
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Galater 3,6
(Vergl. Röm. 4,3)
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Galater 3,8
N. T.: [Προϊδοῦσα δὲ ἡ γραφή, ὅτι ἐκ πίστεως δικαιοῖ τὰ ἔθνη ὁ Θεός, προευηγγλίσατο τῷ
’Aßραὰμ ὅτι] Ἐνευλογηθήσονται ἐν σοὶ πάντα τὰ ἔθνη.
A. T. Gen. 12,3: ׃המדòאה תוחxפxשãמ לé כ ךxב וכ xרxבãנxו
LXX: Καὶ ἐνευλογηθήσονται ἐν σοὶ πᾶσαι αἱ φυλαὶ τῆς γῆς.
A. T. Gen. 18,18: ץ ùראה יtיוג לé כ וב־וכ xרxבãנxו
LXX: Καὶ ἐνευλογηθήσονται ἐν αὐτῷ πάντα τὰ ἔθνη τῆς γῆς.
Die Verheißungen mit dem im Text angegebenen Inhalte sind: Gen. 12,3; 18,18; 22,18; 26,4;
28,14. In diesen Stellen steht bei den LXX zweimal φυλαί (12,3; 28,14), dreimal ἔθνη (18,18;
22,18; 26,4). Das N. T. hat zweimal ausdrücklich jene Verheißung zitiert, außer in der obigen Stelle
noch Act. 3,25, und zwar hier als dem Samen Abrahams zugesagt. Die Galaterstelle hat ἔθνη, die
Stelle der Apostelgeschichte πατριαί. Wir vermuten, dass die Volksbibel in allen jenen Stellen für
Diejenigen, welchen der Segen Abrahams oder seines Samens zugesprochen wird, einen gemeinsamen
Ausdruck hatte, in welchem Paulus ἔθνη, Lukas aber in der Apostelgeschichte πατριαί τῆς γῆς
sehen konnte, also etwa אע xרא תיòע xרÅז (vergl. Onkelos zu Gen. 12,3; 28,14). Solche Unifizierung der
Texte lieben LXX und der Cod. Sam. (s. Frankel, Vorstudien zu der Septuaginta, S. 69). Aus jenem
weitschichtigen Worte entnahm man sich nun im Griechischen das Kontextgemäße. Paulus, der von
dem Evangelium, das den Heiden in Abraham zugesprochen worden, redet, wählt ἔθνη; Lukas, der
den Petrus in Jerusalem als zu Kindern Israels redend aufführt, wählt das sehr spezielle πατριαί (=
„Familien“), ein Wort, das noch eine Unterabteilung zu φυλή (= „Stämme“) bildet. Aus dieser eigenartigen
Übersetzung des hebräischen תוחפxשãמ und םãיוג durch אע xרא תיòע xרÅז (= σπέρματα τῆς γῆς)
mag Paulus die Argumentation in Gal. 3,16 entlehnt haben, zu der wir bald kommen werden. Dies
Zitat hat auch Philo, p. 318. 394, ed. Col.
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