alttestamentlichen Zitate Neuen Testament. - Licht und Recht

Die alttestamentlichen Zitate der Apostelgeschichte. 75
Apostelgeschichte 2,25-28
N. T.: [Δαυὶδ γὰρ λέγει εἰς αὐτόν] Προορώμην τὸν Κύριον ἐνώπιόν διὰ παντός, ὅτι ἐκ δεξιῶν
μού ἐστιν, ἵνα μὴ σαλευθῶ. 26 Διὰ τοῦτο ηὐφράνθη μου ἡ καρδία καὶ ἠγαλλιάσατο ἡ γλῶσσά μου,
ἔτι δὲ καὶ ἡ σάρξ μου κατασκηνώσει ἐπ᾽ ἐλπίδι, 27 ὅτι οὐκ ἐγκαταλείψεις τὴν ψυχήν μου εἰς ᾅδην,
οὐδὲ δώσεις τὸν ὅσιόν σου ἰδεῖν διαφθοράν. 28 Ἐγνώρισάς μοι ὀδοὺς ζωῆς, πληρώσεις με
εὐφροσύνης μετὰ τοῦ προσώπου σου.
9
A. T. Ps. 16,8-11: ׃חÅטùבל ןé כxשãי י ãרשxב־ףא יãדובxכ לùגיו יבãל חÅמש ןtכל ׃טומùא־לÅב יãניãמיãמ יãכ דיãמת יãדxגùנxל הוהxי יãתיãוãש
11
10
׃ךיùנפ־תùא תוחמxש עÅבש םיãיÅח ח Åרé איãנtעיãדות
׃תÅחש תוא xרãל ךיxדיãסòח ןtתãת־אל לואxשãל יãשxפÅנ בé זòעÅת־אל יãכ
LXX: Προωρώμην τὸν Κύριον ἐνώπιόν μου διὰ παντός, ὅτι ἐκ δεξιῶν μού ἐστιν, ἵνα μὴ
σαλευθῶ. 9 Διὰ τοῦτο ηὐφράνθη ἡ καρδία μου καὶ ἠγαλλιάσατο ἡ γλῶσσά μου, ἔτι δὲ καὶ ἡ σάρξ
μου κατασκηνώσει ἐπ᾽ ἐλπίδι, 10 ὅτι οὐκ ἐγκαταλείψεις τὴν ψυχήν μου εἰς ᾅδην, οὐδὲ δώσεις τὸν
ὅσιόν σου ἰδεῖν διαφθοράν. 11 Ἐγνώρισάς μοι ὀδοὺς ζωῆς, πληρώσεις με εὐφροσύνης μετὰ τοῦ
προσώπου σου.
Das Zitat ist genau nach den LXX. Diese lasen oder besser vermuteten statt יãתיãוãש ein Wort, welches
dem chaldäischen יãתיtכxס „prospexi“ (Num. 24,17) entspricht; vergl. die Wurzel הכש mit ihren
Derivaten bei Roediger in Gesen. Thesaur. Für bloßes לÅב übersetzen die LXX, als ob ילxבãמ „ita ut
non“ dastünde. Anstatt יãדובxכ, welches ein poetischer Ausdruck für „Seele“ (vergl. Gen. 49,6; Ps.
7,6) ist, geben die LXX sofort das eigentliche Wort ψυχή, was zu den von uns sogenannten ökumenischen
Übersetzungsformen gehört. Das wichtige ךיxדיãסòח haben die LXX in Übereinstimmung mit
der sonstigen jüdischen Tradition, die auch in der Punktation des Ktib sich geltend macht, als Singular
gefasst; mit welchem Recht, das habe ich in den Zwölf Messian. Psalmen, S. 23 nachgewiesen.
Diese Tradition von so bedeutendem Alter sollte mehr wiegen als alle billigen Ausflüchte der
neueren Ausleger. Die meisten hebräischen Handschriften und alle alten Übersetzungen haben den
Singular. Die Masorah sagt dazu: י ist überflüssig. Auch Hitzig zieht den Singular vor. Weitere Beachtung
verdient, dass die LXX תÅחÅש durch διαφθορά übersetzen; vergl. Hiob 17,14, wo auch Ewald
„Moder“ übersetzt. Aus der Übersetzung εἰς ᾅδην entnehmen wir den Sinn: „Du wirst meine Seele
nicht verlassen auf dem Wege zum Hades (vergl. Act. 8,40 und Winer, §. 50, 4). Es ist dies eine
Breviloquenz, die wir im Deutschen etwa so auflösen müssen: „Du wirst meine Seele nicht verlassen,
dass sie in der Richtung auf die Hölle verharre (und so derselben anheimfalle)“. Dem entspricht
das Folgende: οὐδὲ δώσεις τὸν ὅσιίν σου ἰδεῖν διαφθοράν. Die Seele Christi war in der Richtung auf
den Hades, als sie am Kreuze litt und sich vom Leibe trennte; aber Gott überließ sie nicht an die
Hölle. Dieser Sinn der griechischen Übersetzung deckt sich auch genau mit dem Grundtext: „Du
wirst meine Seele nicht der Hölle preisgeben“ (s. meine Zwölf Messian. Psalmen S. 21 f.). Endlich
ward עÅבש von den LXX in sehr freier Weise verbal gefasst, statt als Nomen, aber dadurch dem Verständnis
griechischer Ohren abermals nähergerückt. Der Apostel ist dieser vortrefflichen Übersetzung
der LXX, wohl auch im Einklang mit der Volksbibel, genau gefolgt.
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Apostelgeschichte 2,34.35
(Vergl. Mt. 22,44)
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