alttestamentlichen Zitate Neuen Testament. - Licht und Recht

144 Die alttestamentlichen Zitate in den paulinischen Briefen und im Hebräerbrief.
derlich gewesen sein. Es sind das Andeutungen, die einer weiteren Ausführung bedurft hätten, um
ganz plan zu werden. Unsere Aufgabe jedoch lässt die Ausführlichkeit in dieser Richtung nicht zu.
Über das Weitere s. zu Mt. 15,4. Dass Paulus unabhängig von Matthäus zitiert, zeigt gleich der Anfang,
wo er ἀντὶ τούτου statt ἕνεκεν τούτου liest, welch ersteres dem griechischen Ohre feiner
klang.
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Epheser 6,2.3
N. T.: Τίμα τὸν πατέρα σου καὶ τὴν μητέρα [ἥτις ἐστὶν ἐντολὴ πρώτη ἐν ἐπαγγελίᾳ] 3 ἵνα εὖ σοι
γένηται καὶ ἔσῃ μακροχρόνιος ἐπὶ τῆς γῆς.
A. T. Ex. 20,12: ׃ךל ןtתé נ ךיùהלא הוהxי־רùשòא המדòאה לÅע ךיùמי ןוכי ãרòאÅי ןÅעÅמxל ךùמãא־תùאxו ךיãבא־תùא דtבÅכ
LXX: Τίμα τὸν πατέρα σου καὶ τὴν μητέρα σου, ἵνα εὖ σοι γένηται καὶ ἵνα μακροχρόνιος γένῃ
ἐπὶ τῆς γῆς τῆς ἀγαθῆς, ἧς Κύριος ὁ Θεός σου δίδωσί σοι.
A. T. Deut. 5,16: המדòאה לÅע ךל בÅטיãי ןÅעÅמxלו ךיùמי ןÛכי ãרòאÅי ןÅעÅמxל ךיùהלא הוהxי ךxוãצ רùשòאÅכ ךùמãא־תùאxו ךיãבא־תùא דtבÅכ
׃ךל ןtתé נ ךיùהלא הוהxי־רùשòא
LXX: Τίμα τὸν πατέρα σου καὶ τὴν μητέρα σου ὃν τρόπον ἐνετίλατό σοι Κύριος ὁ Θεός σου, ἵνα
εὖ σοι γένηται καὶ ἵνα μακροχρόνιος γένῃ ἐπὶ τῆς γῆς, ἧς Κύριος ὁ Θεός σου δίδωσί σοι.
Paulus hängt hier ab von den die Gebote des Exodus und Deuteronomium zusammenfassenden
LXX, welche den Ton angaben auch für die Volksbibel. Dass er das Zitat abbricht hinter γῆς und die
Worte: „welches der Herr, dein Gott, dir gibt“ auslässt, tut er nach seiner Autorität, die er als Heidenapostel
und dazu in einem Briefe an Heidenchristen hatte (Gal. 2,8). Diese Autorität, gemäß der
er Titum nicht beschnitt, gestattet ihm solche Abkürzung. Durch die ipsa verba der LXX findet er
sich so wenig gebunden, dass er erstlich im Interesse des Wohllautes den schleppenden Text der
LXX angenehm verkürzt durch die Worte: καὶ ἔσῃ μακροχρόνιος ἐπὶ τῆς γῆς zweitens aber die Worte:
ἧς Κύριος ὁ Θεός σοι δίδωσί σοι gänzlich weglässt. Was ihn band, um das göttliche Gebot so
wiederzugeben, wie er es tut, war nicht der Umstand, dass zufällig die LXX so lasen, sondern dass
die Tradition im heiligen Lande solche Form der Gebote im Gebrauch hatte. Wäre er auf den hebräischen
Text zurückgegangen bei seinen Zitaten, dann musste er hier in den Geboten vor Allem
Mosi geben, was Mosis war, d. h. den Wortlaut von Ex. 20,12 restituieren. So aber stand er unter
dem Einfluss der derzeitigen Tradition. Übrigens werden die LXX selbst eine Zusammenfassung
der Gebote des Dekalogs, im Interesse einer Ausgleichung zwischen Ex. 20 und Deut. 5, schon vorgefunden
haben, so dass sie also die Tradition in diesem Punkt nicht veranlasst, sondern lediglich
akzeptiert haben. So stellen die LXX z. B. in Ex. 20,17 das Begehren des Weibes ebenso wie in
Deut. 5,18 dem Begehren des Hauses des Nächsten voran, wobei sie wiederum durch die palästinensische
Tradition gebunden waren, die eben im apologetischen Interesse die Texte des Exodus
und Deuteronomium vorlängst auszugleichen suchte.
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1. Timotheus 5,18
N. T.: [Λέγει γὰρ ἡ γραφή] Βοῦν ἀλοῶντα οὐ φιμώσεις.
A. T. Deut. 25,4: ושיãדxב רוש םé סxחÅת־אל