alttestamentlichen Zitate Neuen Testament. - Licht und Recht

Die alttestamentlichen Zitate in den katholischen Briefen und in der Offenbarung Johannis. 181
Dass unser Zitat nichts von einer Liebe sagt, welche die Sündenvergebung erwirbt, haben wir
schon zu Jak. 5,20 sehen können. Auch Petrus hat die Gemeinden vor Augen. Unsere Stelle sagt
einfach: man solle in der Liebe zueinander verharren, nach dem Satze: „die Liebe deckt zu eine
Menge von Sünden“. Mag es immerhin schwer sein, in der Liebe zu verharren – es ist gleichwohl
nötig, denn der Liebe Art ist es eben, eine Menge von Sünden und Schanden (in der Gemeinde) zuzudecken
und nicht mit gehässiger Rede den Hader noch mehr zu wecken. Das Wort Petri erinnert
an 1. Kor. 13, besonders V. 7: πάντα στέγει scl. ἡ ἀγάπη, d. h.: die Liebe bedeckt Alles, namentlich
die Sünden und Schanden in der Bruderschaft.
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2. Petrus 2,22
N. T.: [Συμβέβηκεν αὐτοῖς τὸ τῆς ἀληθοῦς παροιμίας] Κύων ἐπιστρέψας ἐπὶ τὸ ἴδιον ἐξέραμα.
A. T. Prov. 26,11: ואtק לÅע בש בùלùכxכ
LXX: Ὥσπερ κύων ὅταν ἐπέλθῃ ἐπὶ τὸν ἑαυτοῦ ἔμετον.
Der Apostel hat das Sprichwort im aramäischen Sprachgewande im Gedächtnis und gibt ihm
nun, unabhängig von den Septuaginta, eine griechische Form; daher schreibt sich das auffällige Partizipium
ἐπιστρέψας her, welches genau seiner Übersetzung, die dem Grundtext hier entspricht,
nachgebildet sein wird. Eine Parallele zu diesem derben Sprichwort haben wir auch bei Drusius,
Proverbia sacra I, 2, 8 nicht gefunden.
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Apokalypse 2,27
LXX: Καὶ ποιμανεῖ αὐτοὺς ἐν ῥάβδῳ σιδηρᾷ, ὡς τὰ σκεύη τὰ κεραμικὰ συντρίβεται.
A. T. Ps. 2,9: ׃םtצxפÅנxת רtצוי יãלxכãכ לùת xרÅב טùבtשxב םãעé רxת
LXX: Ποιμανεῖς αὐτοὺς ἐν ῥάβδῳ σιδηρᾷ, ὡς σκεῦος κρεαμέως συντρίψεις αὐτούς.
Die Apokalypse 82 , aus der wir hier ein Zitat vor uns haben, ist so mit dem A. T. verwachsen, dass
es untunlich erscheint, das Eigentum des Sehers auf Patmos von dem Eigentum Moses und der Propheten
in dieser Arbeit wenigstens zu sondern. Dies erfordert ein besonderes Werk, das zugleich zu
einer Auslegung der ganzen Apokalypse sich erweitern würde. Die Apokalypse ist durchgängig eine
Reproduktion der Schriften Moses und der Propheten, von denen besonders Jesaja, Daniel, Sacharja
und Ezechiel benutzt sind, jedoch mit solcher Freiheit, dass man eigentliche Zitate wie in den übrigen
apostolischen Schriften nirgends findet. Auch Turpie hat in „The Old Testament in the New“
1868 nur dies eine Zitat aus der Apokalypse. Die Freiheit, die sich Johannes nahm gegenüber dem
A. T., tritt auch hier hervor. Erstlich setzt er ποιμανεῖ, also die 3. Person anstatt der 2. In dem
ποιμανεῖ folgt er den LXX, die םערת von הער „weiden“ ableitete, im Sinne von „beherrschen“. Aber
82 Dr. Lücke (Stud. u. Krit. 1829, S. 313) stimmt nicht völlig Ewald bei, nach dessen Meinung der Apokalyptiker nie
die LXX benutzt habe. Er sagt, dass der freie und akkommodative Gebrauch des A. T. in der Apokalypse manche
Abweichungen von den LXX erkläre, und so viel er übersehen könne, keine Stelle vorkomme, wo der Gebrauch des
hebräischen Originals statt der LXX notwendig angenommen werden müsste. Im Gegenteil gehe aus der Zusammenstellung
der Zitate und Anspielungen aus dem A. T. in Schulzes „Schriftstellerischer Wert und Charakter des Johannes“,
S. 257 ff., hervor, dass die Sprache in den alttestamentlichen Stellen sowohl in einzelnen Ausdrücken als
Redensarten sehr den LXX ähnelt, was bei einem Schriftsteller wie unser Apokalyptiker unstreitig auf Abhängigkeit
von den LXX hinweist.