alttestamentlichen Zitate Neuen Testament. - Licht und Recht

Einleitung. 13
agit“. Bei alledem ist seine Auslegung ein Riesenschritt auf dem Wege zur richtigeren Erkenntnis
dieser Materie, wie man ihn in tausend Jahren nicht wieder gesehen.
Wenn wir absehen von der großen Masse der Katenen, Kommentare und Bibelwerke, sowie den
schätzenswerten Erläuterungen über einzelne Stellen des N. T. von J. Lightfoot, Schöttgen und
Meuschen, so hat im Reformations-Jahrhundert zuerst Franciscus Junius sich ex professo mit den
Zitaten beschäftigt. Er stellte unter dem Titel: „Sacrorum parallelorum libri tres“ die Parallelstellen
des A. und N. T. zusammen und erklärte sie. Dieses selten gewordene, fast nirgendwo genannte
Werk ist zu Heidelberg 1588 in 8° besonders herausgekommen, hernach aber im ersten Bande seiner
Werke, Genf 1607. 1613 in Folio nochmals abgedruckt worden. Im ersten Buche dieser „Parallelen“
nimmt er die Zitate aus den Evangelien durch, im zweiten Buche die Zitate aus den dreizehn
paulinischen Briefen, im dritten Buche folgt der Hebräerbrief und in einem Appendix die übrigen
kanonischen Bücher des N. T. Dass ein Mann wie Franciscus Junius, welcher mit Tremellius das berühmte
lateinische Bibelwerk herausgab, viel Gutes bietet, lässt sich erwarten. Jedoch ist er in den
„Parallelen“ nicht frei von Künstlichkeit und gezwungenen Erklärungen der Divergenzen zwischen
dem A. und N. T.; man vergleiche instar omnium seinen Versuch, Mt. 2,6 mit Mich. 5,1 in Einklang
zu bringen.
Zweitens ist zu nennen J. Drusius, Parallela sacra (im VI. Bande der Critici sacri p. 1261 ss.),
worin er die Zitate des A. T. im Neuen in der Kürze durchnimmt. An die Spitze stellt er dreizehn
Canones, durch die er sich von vornherein die nötige Freiheit der Bewegung wahrt. Wichtig für unser
Problem ist seine Bemerkung zu Mt. 27,46: „Christus verba Davidis (Ps. 22,1) extulit Syriace
non Ebraice: unde non abs re arbitramur, pleraque testimonia V. T. citata esse ex traductione
Chaldaica ea, qua tunc vulgo utebantur: quae si jam extaret, haud dubio juvaret nos in his locis
conciliandis dirimendâque pugnâ, sicubi dissidere videantur. Auch Drusius also besteht, wie ich
jetzt erst sehe, auf dem Dasein eines textus reccptus und entbehrt ihn sehr.
In der Biblia des D. Paulus Tossanus, Heidelberg 1617, wird ein sogenanntes „Concordantzenregister“
ohne Erklärung aufgestellt, worin die „fürnehmsten Zeugnisse und Sprüche Mose und der
Propheten“, welche im N. T. von Jesu und seinen Aposteln angezogen und erklärt werden, verzeichnet
worden sind. Die Erklärung folgt jedesmal erst an der betreffenden Stelle der Heiligen Schrift,
jedoch ohne sich auf unser Problem tiefer einzulassen.
Im zweiten Bande der Opera von Jacob Alting (nach seinem Tode erschienen, Amsterdam 1685)
sind unter dem Titel: „Parallelismus testimoniorum V. T., quae citantur in Novo“ vierzig Stellen,
welche aber nur bis Mt. 12,42 reichen, erläutert. Diese Vorlesungen Altings ziehen viel mehr herbei
als die bloßen Zitate, und sind daher, schon abgesehen von dem frühen Abbruch der ganzen Arbeit,
bei vielem Guten im Einzelnen doch wenig einträglich für unser Thema.
J. Major schrieb eine „Disputatio de dictorum V. T. in Novo allegatione“ (aufgenommen in der
Sylloge Disp. theol. et philol. von Theodoricus Hackspan, S. 563 ff.), welche aller Beachtung wert
ist.
Als Appendix zur Critica sacra hat L. Cappellus uns eine Quaestio de locis parallelis Veteris et
Novi Testamenti geschrieben, welche von vielem Interesse für unsern Gegenstand ist. Das Problem,
welches Cappellus, angeregt durch die Dissertation eines Ungenannten, in jener Schrift behandelt,
gibt er S. 443 folgendermaßen an. Es werde das Für und Wider jener Frage (quaestio) behandelt:
„An loca parallela, quae e V. Testamento in Novo adducuntur, citentur ab Apostolis et Evangelistis
prout ea in Graeca τῶν LXX versione turn temporis habebantur, an vero fuerint ab ipsis (prout eis
visum fuit) de novo sic reddita, ac postmodum in Graecam V. T. versionem LXX interpretum quae
hodie exstat, a scribis et librariis, vel novis, paulo post Apostolorum tempora, Christianis interpreti-