alttestamentlichen Zitate Neuen Testament. - Licht und Recht

82 Die alttestamentlichen Zitate der Apostelgeschichte.
LXX: Ποίησον ἡμῖν θεοὺς οἳ προπορεύσονται ἡμῶν· ὁ γὰρ Μωϋσῆς οὗτος ὁ ἄνθρωπος, ὃς
ἐξήγαγεν ἡμᾶς ἐκ γῆς Αἰγύπτου, οὐκ οἴδαμεν τί γέγονεν αὐτῷ.
Die Worte ὁ ἄνθρωπος sind in der Apostelgeschichte aus stilistischen Gründen ausgelassen; es
klang für griechische Ohren zu schleppend. Das Verächtliche, was in den Worten liegt, hat unsere
Stelle gleichwohl gewahrt (vergl. 6,14).
_______________
Apostelgeschichte 7,42.43
N. T.: [καθὼς γέγραπται ἐν βίβλῳ τῶν προφήτων] Μὴ σφάγια καὶ θυσίας προσηνέγακτέ μοι ἔτη
τεσσεράκοντα ἐν τῇ ἐρήμῳ, οἶκος Ἰσραήλ; 43 Καὶ ἐνελάβετε τὴν σκηνὴν τοῦ Μολὸχ καὶ τὸ ἄστρον
τοῦ θεοῦ Ῥεφάν, τοὺς τύπους οὓς ἐποιήσατε προσκυνεῖν αὐτοῖς; καὶ μετοικιῶ ὑμᾶς ἐπέκεινα
Βαβυλῶνος. D. h.: Ihr habt mir doch nicht Schlachtopfer und Opfer vierzig Jahre lang dargebracht
in der Wüste, Haus Israel? Und (sogar) nahmet ihr das Zelt des Moloch und den Stern des Gottes
Rephan auf (eure Schultern) – die Bilder, die ihr machtet, ihnen zu dienen! Und ich will euch wegschaffen
über Babylon hinaus.
26
A. T. Amos 5,25-27: םùכxכxלÅמ תוכãס תtא םùתאשxנו ׃לtארxשãי תיtב הנש םיãעב xרא רבxדãמÅב יãל־םùתxשÅגãה החxנãמו םיãחבxזÅה
27
קùשמÅדxל האxלהtמ םùכxתùא יãתtלxגãהxו ׃םùכל םùתיãשòע רùשòא םùכיtהלא בÅכוכ םùכיtמxלÅצ ןויãכ תtאxו D. h.: Habt ihr Schlachtopfer
und Speisopfer mir gebracht in der Wüste vierzig Jahre, Haus Israel? Vielmehr truget ihr den Sikkut,
euren König, und den Kijun, euer Bild, nämlich den Stern eures Gottes, den ihr euch gemacht!
Und ich will euch gefangen wegführen fern nach Damaskus.
LXX: Μὴ σφάγια καὶ θυσίας προσηνέγκατέ μοι, οἶκος, Ἰσραήλ, τεσσαράκοντα ἔτη ἐν τῇ ἐρήμῳ;
26 Καὶ ἀνελάβετε τὴν σκηνὴ τοῦ Μολὸχ καὶ τὸ ἄστρον τοῦ θεοῦ ὑμῶν Ῥαιφάν, τοὺς τύπους αὐτῶν
οὓς ἐποιήσατε ἑαυτοῖς· 27 καὶ μετοικῶ ὑμᾶς ἐπέκεινα Δαμασκοῦ.
Die Meinung ist: Ihr wollt mir doch nicht geopfert haben in der Wüste? Soll das Opfer heißen,
wenn ihr dabei, wie es am Tage ist, so viel Götzendienst getrieben? – Es ist ein Wort heiliger Ironie.
Vergegenwärtigen wir uns nunmehr die Abweichungen der LXX, mit denen Stephanus in der
Substanz des Zitats übereinstimmt, vom Grundtext. Der Grundtext ist V. 26 nach den neuesten Forschungen
Schraders etwa so zu übersetzen: „Und ihr truget den Sikkut (Sakkut), 45 euren König, und
den Kijun (Kewan), euer Bild, 46 nämlich den Stern eures Gottes, den ihr euch gemacht“. Schrader
hat in den Stud. und Krit. 2. Heft, 1874 nachgewiesen, dass Sakkut und Kewan (= der Feste, Zuverlässige)
Namen des Saturn seien, jenes auf den Inschriften gefundenen Stiergottes, des vornehmsten
aller Planetengötter Assyriens. Er hieß auch noch Moloch = Sandan = Herkules. Die LXX nennen
Moloch und Raifan als die zwei von Israel verehrten Götter. Sie sind nach dem Bemerkten mit ihrer
Übersetzung Μολόχ zu Anfang des Verses sehr glücklich gewesen, wie denn auch Aquila Μολχόμ
(d. i. der Ammonitische Götze) übersetzt. Der dem Kijun entsprechende Gottesname heißt bei den
LXX Ῥαιφάν oder im N. T. Ῥεφάν, was kaum davon verschieden ist; vielleicht vokalisierte man zu
ihrer Zeit noch den jetzt als ןויãכ vor uns stehenden Namen in dieser Weise. Die masoretische Punktation
folgte alsdann einer späteren Tradition über diesen Namen. Der Grund, weshalb R statt K gesetzt
ward von den LXX, ist nicht anzugeben; Chion lautet dieser Name bei Aquila und Symmachus,
während Theodotion ἀμαύρωσιν, d. h. „Dunkelheit“ (von ההכ = ἠμαύρωσεν) übersetzt. Wenn
45 Schon das Targ. Jon., Kimchi, Sal. B. Melech und andere jüdische Ausleger sahen in diesem Wort das Nom. propr.
eines Idols.
46 םùכיtמxלÅצ wofür K. 89. 128. 150. 175 םמלצ lesen, dürfte ein plur. emphaticus sein; wir übersetzen „euer Bild“. Vergl,
Jer. 46,15 (abirécha).