alttestamentlichen Zitate Neuen Testament. - Licht und Recht

166 Die alttestamentlichen Zitate in den paulinischen Briefen und im Hebräerbrief.
LXX: Υἱέ, μὴ ὀλιγώρει παιδείας Κυρίου, μηδὲ ἐκλύου ὑπ᾽ αὐτοῦ ἐλεγχόμενος· 12 ὃν γὰρ ἀγαπᾷ
Κύριος, Υἐλέγχει, μαστιγοῖ δὲ πάντα υἱὸν ὃν παραδέχεται.
Für παιδεύει liest der Cod. Vat. ἐλεγχει; die Apok. 3,19 verbindet beides: ἐγὼ ὅσους ἂν φιλῶ
ἐλέγχω καὶ παιδεύω. In dem Schlusssatz: μασιτιγοῖ δὲ usw. will schon der Autor jener Diatribe, welche
den Cappellus zu seiner Quaestio de locis parall. (hinter der Crit. sacra) herausforderte, dem
Apostel eine Emendation des Grundtextes zuschreiben, weil letzterer sehr unbequem sei (S. 494).
Statt באxכו usw. habe Paulus gelesen בãאxכÅי. usw., d. h.: „er züchtigt den Sohn, an welchem er Wohlgefallen
hat“. Ähnlich verfährt Delitzsch, der nach Hiob 5,17 בãאxכÅי lesen möchte, und meint, es sei die
Lesart der LXX vielleicht sogar der masoretischen vorzuziehen! Wir geben nun zu, dass die LXX,
hier, wie so oft, in der schnellen Lösung ihrer Aufgabe behindert, sich einen Weg gewaltsam bahnten
und so konjizierten, wie denn auch unser Verfasser liest. Jedoch ist es unnötig, den Grundtext,
sowie er vorliegt, für unverständlich zu erklären. Bertheau z. d. St. übersetzt: „Denn den Jahve
liebt, züchtigt er, und wie ein Vater den Sohn, welchen er gerne hat, nämlich züchtigt Jahve“. Das
הùצ xרãי ist ein Relativsatz. Der Satz באxכו ist eine Umschreibung des vorausgegangenen Satzes und Åחיãכוי
aus dem Vorigen zu ergänzen. Die Ergänzung eines vorausgegangenen Verbums ist in den Sprüchen
häufig; sie geschieht z. B. auch Spr. 14,14: „Es wird satt von seinen Wegen der, dessen Herz (von
Gott) abgewichen, und von dem, was bei ihm ist (was er in sich trägt) der gute Mann“. 80
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Hebräer 12,20
N. T.: [οὐκ ἔφερον γὰρ τὸ δαστελλόμενον] Κἂν θηρίον θίγῃ τοῦ ὄρους, λιθοβοληθήσεται. D. h.:
Denn sie ertrugen nicht das Gebotene: „selbst wenn ein Tier den Berg angerührt haben sollte, so soll
es gesteinigt werden“.
13
A. T. Ex. 19,12.13: ׃הוהxי אל שיãא־םãא המtהxב־םãא ה ùריãי הé רי־וא לtקסãי לוקס־יãכ … תמוי תומ רהב ÅעtגנÅה־לכ
LXX: … πᾶς ὁ ἁψάμενος τοῦ ὄρους θανάτῳ τελευτήσει. … 13 ἐν γὰρ λίθοις λιθοβοληθήσεται ἢ
βολίδι κατατοξευθήσεται· ἐάν τε κτῆνος ἐάν τε ἄνθρωπος, οὐ ζήσεται.
Wenn man für obiges Zitat einen Anhalt im Manuskript des Autors suchen wollte, so ist man versucht,
am Schluss von V. 12 der Volksbibel die Lesart: תמוי תומtהxבÅב Åעtגé נÅה יãכ zu imputieren, wobei dann
unser Verfasser das תמוי gleich in der V. 13 beschriebenen Form, nämlich als „Steinigung“, wiedergegeben
und außerdem רהב aus dem Vorigen suppliert hätte. Vielleicht ist es aber kein eigentliches
Zitat, womit wir hier zu tun haben, sondern nur eine Sentenz, die dem Sinne nach aus Ex. 19 geschöpft
wurde. Den Zusatz der Recepta: ἢ βολίδι κατατοξευθήσεται haben weder die Itala, noch die
Peschitâ, noch der Araber, noch auch Chrysostomus; derselbe ist wohl aus den LXX Ex. 19,13 von
einem Abschreiber herübergenommen. Schon Cappellus und Valckenaer, sodann aber die neueren
Kritiker lassen jenen Zusatz aus.
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Hebräer 12,21
N. T.: [Μωϋσῆς εἶπεν] Ἔκφοβός εἰμι καὶ ἔντρομος.
A. T. Deut. 9,19: ׃יãת xרé גי יãכ
80 S. Buxtorf, Anticritica, S. 580, der die masoret. Lesart verteidigt.