alttestamentlichen Zitate Neuen Testament. - Licht und Recht

60 Die alttestamentlichen Zitate in den Evangelien des Markus, Lukas und Johannes.
unserem Falle nur derselbe sein, wie ἅγιον τῷ Κυρίῳ κληθήσεται, und nicht etwa so viel als „opfern“;
denn es handelt sich im Grundtext auch um Menschen und unreine Tiere. Über das רשא ist
der Evangelist hinweggegangen, um diese Stelle in abgekürzter Form gebrauchen zu können. Sie
war für den römischen Leser fasslicher als die Exodusstelle. Wie hätte ein Römer, welcher Theophilus
doch war, die obenstehende Übersetzung der LXX zu Ex. 13,2 verstehen sollen?
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Lukas 2,24
N. T.: [Κατὰ τὸ εἰρημένον ἐν τῷ νόμῳ Κυρίου] Ζεῦγος τρυγόνων ἢ δύο νοσσοὺς περιστερῶν.
A. T. Lev. 12,8: הנוי יtנxב יtנxש וא םי ãרé ת־יtתxש
LXX: δύο τρυγόνας ἢ δύο νοσσοὺς περιστερῶν.
Dieses Zitat hält sich an die Volksbibel, welche in der Stelle Lev. 12,8, wie schon LXX in Lev.
5,11, für יtתxש ein Wort = ζεῦος einstellen mochte, etwa גוז. Die Volksbibel liebt es, eine Stelle nach
der andern zu konformieren und so eine Gleichförmigkeit in den Parallelstellen hervorzurufen. Das
Gleiche lieben die LXX, z. B. Gen. 18,16 (καὶ Γομόῤῥας); Num. 12,5 (τοῦ παρτυρίου); Kap. 14,18
nach Ex. 34,7 (ἀληθινός und καὶ ἁμαρτίας); ebendas. V. 23 (ἀλλ᾽ ἢ τὰ τέκνα αὐτῶν usw., nach V. 31
ergänzt). Kap. 14,10 wird ἐν τῇ νεφέλῃ nach anderen Parallelstellen eingefügt; Num. 22,5 vergl. V.
11; Num. 20,25 vergl. V. 27. Mehreres dergleichen s. bei Toepler, De Pentateuchi Alex. Interpretat.
§. 8, 4.
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Lukas 3,5.6
N. T.: Πᾶσα φάραγξ πληρωθήσεται, καὶ πᾶν ὄρος καὶ βουνὸς τεπινωθήσεται, καὶ ἔσται τὰ
σκολιὰ εἰς εὐθείας καὶ αἱ τραχεῖαι εἰς ὁδοὺς λείας· 6 καὶ ὄψεται πᾶσα σὰρξ τὸ σθτήριον τοῦ Θεοῦ.
A. T. Jes. 40,4.5: וארxו הוהxי דובxכ הלxגãנxו ׃העxקãבxל םיãסכ xרהxו רושיãמל בé קעùה היהxו ולפxשãי העxבãגxו רÅה־לכxו אtשנãי איùג־לכ
ודxחÅי רשב־לכ
LXX: Πᾶσα φάραγξ πληρωθήσεται, καὶ πᾶν ὄρος καὶ βπουνὸς ταπεινωθήσεται, καὶ ἔσται πάντα
τὰ σκολιὰ εἰς εὐθεῖαν, καὶ ἡ τραχεῖα εἰς πεδία· 5 καὶ ὀφθήσεται ἡ δόξα Κυρίου καὶ ὄψεται πᾶσα
σὰρξ τὸ σωτήριον τοῦ Θεοῦ.
Besondere Beachtung verdient hier der Schlussvers. V. 6 ist der Schluss eines längeren Zitats aus
Jesaja, das Lukas im Übrigen nach den LXX wiedergibt, so zwar, dass er die griechische Form der
LXX etwas feilt: er setzt in V. 4 durchweg den Plural: σκολιὰ – εὐθεἱας – τραχεῖαι – ὁδοὺς λείας,
während die LXX den Singular mit dem Plural wechseln lassen. Von Interesse ist, dass Lukas Jes.
40,5 nur zur Hälfte, und zwar nach den LXX und der Volksbibel, anführt. Wie die LXX zu ihrer
Übersetzung kamen, ist leicht zu sagen. Im Hebräischen scheint in der Tat Etwas suppliert werden
zu müssen; τὴν δόξαν Κυρίου wäre das zunächst Liegende gewesen – aber in ihrem Streben nach
Mannigfaltigkeit supplieren die LXX τὸ σωτήριον τοῦ Θεοῦ. Dass die LXX für ודxחÅי mit gewohnter
Eilfertigkeit ועxשãי lasen, ist möglich, aber nicht notwendig anzunehmen. Durch σωτήριον übersetzen
die LXX gewöhnlich das hebräische העושxי (z. B. Ps. 98,2) = Heil, Errettung, Seligkeit. In dieser
Form passte es dem Lukas trefflich, um (nach dem Vorgange von Lk. 2,30, s. Bengel dazu) auf Je-