臺灣東亞文明研究學刊 - 東亞經典與文化研究計畫 - 國立臺灣大學

108 臺弋 灣毞 東 亞 文尠 明 研厼 究 學 刊屔 第 4 卷 第 2 期醸 ( 總 第 8 期醸 ) 2007 年 12 月尦
摘幪 要稊
明 清 自 然 氣 本岓 論 的 哲穯 學 立岷 場酏 、 理 論 型勨 態幠 、 經 典 詮 釋诤 、 學 派卼 定 位 , 在峹 臺弋 灣毞
學 界厢 一 向峭 不 被 認強 知 也 欠尨 缺 研厼 究 。 本岓 文尠 根 據 筆 者 前 此 研厼 究 明 清 自 然 氣 本岓 論 的 基
礎龁 , 對 明 清 自 然 氣 本岓 論 者 的 《 論 語張 》 詮 釋诤 做 了 哲穯 學 性 的 考 察 。 本岓 文尠 確酎 認強 , 明
清 自 然 氣 本岓 論 者 的 《 論 語張 》 詮 釋诤 , 有 它屾 自 己 一 貫 的 理 路 , 並 且尼 已 經 形 成 一 個積
明 確酎 的 、 不 同峧 於 朱 子 《 論 語張 集 註 》 的 詮 釋诤 典 範 , 它屾 大 致秬 就酧 是半 清 代 《 論 語張 》 詮
釋诤 典 範 的 前 身 。 本岓 文尠 認強 為厉 , 明 清 自 然 氣 本岓 論 是半 考 察 、 研厼 究 清 代 經 學 的 一 個積 相厴
應 的 詮 釋诤 典 範 , 今 後匝 從 明 清 自 然 氣 本岓 論 出屒 發 來 研厼 究 清 代 經 學 , 應 該 會 有 個積 新
的 突种 破 與弌 新 的 進 展窢 。
Abstract
The naturalistic Qi-based philosophy in Ming and Qing dynasties, and its
appearance in the classical interpretation have seldom been noticed and studied in
Taiwan academic circles until now. This essay discusses the interpretations of the
Analects by the philosophers of the naturalistic Qi-based philosophy in Ming and
Qing dynasties. Obviously, there had already been a clear and definite interpretation
paradigm which is different from Zhuzi's in the interpretations of the Analects by
the philosophers of the naturalistic Qi-based philosophy in Ming and Qing
dynasties. And there should have been a new breakthrough in the research on the
classical study of Qing dynasty if we would take the naturalistic Qi-based
philosophy in Ming and Qing dynasties as a interpretation paradigm.
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