臺灣東亞文明研究學刊 - 東亞經典與文化研究計畫 - 國立臺灣大學

書 評 271
子 安 首 先 在 〈 序 論 〉 中 提 及 有 關 日 俄 戰 爭 的 有 名 小 說 《 坂 の 上 の 雲 》,
作 者 係 著 名 的 歷 史 小 說 家家 司司 馬 遼 太 郎 (1923-1996)。 子 安 認 為 司司 馬 氏 主 觀 地
將 日 俄 戰 爭 (1905) 定 位 為 護 持 「 祖 國 的 防 衛衛 戰 爭 」, 這 樣 的 解 讀 如 同 靖 國
神 社 參 拜 的 問 題 一 樣 , 進 而 批 評 這 些 人 或 作 家家 彷 如 是是 「 時時 代 錯 誤 的 帝 國 之 遺
兒 」。
子 安 貫 以 其 歷 史 性 批 判 之 眼 , 重 新 檢 視 當 代 學學 者 或 現 代 學學 者 對 戰 爭 解 釋
的 種 種 問 題 。 子 安 指 出 : 無 論 如 何 , 戰 爭 都 有 其 欺 瞞 性 , 但 有 些 學學 者 談 日 俄
戰 爭 的 歷 史 意 義 時時 , 卻卻 相 當 隨 便 ; 他 們 透 過 文文 字 , 主 觀 性 地 以 欺 瞞 來 言 說 ,
忽 略 從 「 被被 壓壓 迫 民 族族 」 的 角 度 來 檢 視 戰 爭 的 合 理 性 。 子 安 認 為 , 就就 日 俄 戰 爭
而 言 , 至 少少 牽 動 滿 州 的 諸 民 族族 、 朝 鮮 民 族族 等 「 被被 壓壓 迫 民 族族 」, 但 日 本 人 在 解
釋 日 俄 戰 爭 時時 , 卻卻 往 往 沒 有 韓 國 與 中 國 觀 點 , 甚 至 缺 乏 世 界 的 觀 點 , 留 下 的
只 有 日 本 自 己 的 觀 點 。 子 安 由 此 批 判 司司 馬 遼 太 郎 將 日 俄 戰 爭 視 為 「 祖 國 防 衛衛
戰 爭 」, 更 想 藉 日 俄 戰 爭 的 這 種 解 釋 , 也 合 理 化 太 平 洋 戰 爭 , 把 「 史 談 」 偽
裝 成 「 雜 談 」, 以 此 想 要 免 除 其 「 言 說 責 任 」。( 頁 12-13)
子 安 舉 出 韓 國 學學 者 崔 文文 衡衡 之 觀 點 , 認 為 從 韓 國 觀 點 來 看 , 日 俄 戰 爭 是是 和
「 閔 妃 暗 殺 」(1895)、「 獨 島 佔 領 」(1905) 息 息 相 關 , 但 日 本 人 在 討 論
日 俄 戰 爭 之 際 , 是是 沒 有 「 韓 國 」 觀 點 的 。 實 則 崔 氏 作 為 世 界 史 專 家家 , 看 問 題
也 絕 不 只 從 韓 國 觀 點 , 他 甚 至 把 日 俄 戰 爭 看 成 是是 「 亞 細 亞 的 世 界 大大 戰 」( 頁
16)。
因 此 , 子 安 要 批 判 那 些 企 圖 把 「 歷 史 記 憶 一 國 化 」 的 人 , 也 就就 是是 只 從 一
國 中 心 主 義 解 讀 的 歷 史 學學 者 , 往 往 不 考 慮 對 他 國 的 傷 害 , 故 子 安 提 倡 「 超 越
歷 史 的 一 國 化 之 歷 史 共 有 體 」, 一 貫 以 歷 史 性 批 判 的 方方 法 , 邁 向 他 所 謂 的
「 東 亞 歷 史 的 共 有 體 」 之 理 念 , 因 而 像 日 本 首 相 參 拜 靖 國 神 社 、 司司 馬 遼 太 郎
宣 稱 日 俄 戰 爭 是是 「 祖 國 防 衛衛 戰 爭 」, 以 及 角 田 房 子 (1914-) 的 小 說 《 閔 妃 暗
殺 》 等 等 , 結 局局 是是 將 日 本 政 府 排 除 在 戰 爭 責 任 或 暗 殺 責 任 之 外 ( 頁 20)。 以
上 事 例 , 都 是是 傷 害 到 他 國 人 民 , 在 本 質 上 都 是是 非 道 德 的 , 因 為 在 子 安 看 來 ,
所 謂 「 道 德 」 不 會 只 是是 說 「 愛 國 」 之 事 而 忽 視 對 他 國 傷 害 的 事 實 。
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