臺灣東亞文明研究學刊 - 東亞經典與文化研究計畫 - 國立臺灣大學
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134 臺弋 灣毞 東 亞 文尠 明 研厼 究 學 刊屔 第 4 卷 第 2 期醸 ( 總 第 8 期醸 ) 2007 年 12 月尦<br />
以 致 知 , 即 物 而 窮 理 。 但 前 面 已 經 提 過 , 當 致 知 的 目 標 是是 那 異 質 的 、 翻 上 一<br />
層 的 、 作 為 一 切 事 物 的 直 接 的 宰宰 制 者 的 天 理 時時 ,「 多多 學學 而 識 」 就就 多多 少少 只 是是 個<br />
過 站 、 橋 樑 ; 一 當 眼 前 事 物 突 然 釋 放 、 閃 現 天 理 的 訊 息 , 那 天 理 的 瞬 間 在<br />
場 , 便 能 以 一 個 「 本 」 的 角 色 , 發 揮 「 一 以 貫 之 」 的 作 用 , 於 是是 「 多多 學學 而<br />
識 」 的 工 作 便 可 以 暫 告告 歇 止 了 。 也 就就 是是 說 ,「 多多 學學 而 識 」 固 然 重 要 , 但 除 此<br />
之 外 , 那 超 越 的 「 一 」 的 出 場 與 作 用 卻卻 更 為 關 鍵 。<br />
比 起 來 , 顧 炎 武 對 《 論 語 》 兩 處 「 一 以 貫 之 」 的 解 釋 就就 很 不 一 樣 了 。 他<br />
對 本 章 的 解 釋 是是 : 34<br />
好崅 古層 敏 求 、 多峿 見 而 識ꁉ , 夫 子 之 所 自 道 也 。 然 有 進 乎屁 是半 者 。 六 爻尳 之 義 至<br />
賾 也 , 而 曰尥 「 知 者 觀毢 其 彖 辭譪 , 則 思匠 過 半屜 矣 」; 三 百 之 詩 至 汎 矣 , 而 曰尥<br />
「 一 言 以层 蔽 之 , 曰尥 : 思匠 無 邪 」; 三 千 三 百 之 儀邔 至 多峿 也 , 而 曰尥 「 禮龂 , 與弌<br />
其 奢 也 , 寧 儉邚 」…… 此 所 杖 「 予 一 以层 貫 之 」 者 也 。 其 教 門 人 也 , 必岊 先峕<br />
叩屨 其 兩 端廚 , 而 使 之 以层 三 隅 反 。 故卂 顏 子 則 聞开 一 以层 知 十 ; 而 子 貢 切 磋酌 之<br />
言 、 子 夏窅 禮龂 後匝 之 問 , 則 皆 善 其 可屣 與弌 言 詩 。 豈 非 天 下 之 理 殊 途 同峧 歸齨 , 大<br />
人 之 學 舉 本岓 以层 該 岕 乎屁 ? 彼 章鄓 句屳 之 士 , 既卅 不 足 以层 觀毢 其 會 通 , 而 高 明 之 君<br />
子 又 或 語張 德郔 性 而 遺東 問 學 , 均 失屺 聖 人 之 指匸 矣 。<br />
如 果 說 , 他 在 另 一 章 是是 從 工 夫 論 的 角 度 , 將 「 一 以 貫 之 」 理 解 為 「 終 身 可<br />
行 」 的 話 ; 那 麼 他 在 本 章 就就 是是 從 致 知 論 的 角 度 , 將 「 一 以 貫 之 」 理 解 為 「 觀<br />
其 會 通 」、「 舉 本 以 該 末 」 了 。 重 點 在 , 他 這 裡裡 所 謂 的 「 本 」 並 非 一 個 形 上<br />
實 體 , 而 只 是是 天 下 之 理 的 殊 途 同 歸 , 也 就就 是是 天 下 事 物 種 種 條 理 當 中 的 一 個 總<br />
匯 和 歸 結 。 在 這 個 解 釋 下 ,「 一 以 」 只 是是 個 副 詞 短 語 ,「 一 」 也 不 是是 那 發 揮<br />
關 鍵 作 用 的 神 祕 主 角 , 而 「 一 以 貫 之 」 也 就就 變 成 在 道 問 學學 、 好好 古 敏 求 、 多多 學學<br />
而 識 的 活 動 中 所 直 接 產 出 的 結 果 了 。 末 尾尾 顧 炎 武 的 批 評 , 所 謂 「 彼 章 句 之<br />
士 , 既既 不 足 以 觀 其 會 通 」, 大大 概 指 的 是是 一 般 俗 儒 或 朱 子 學學 派 中 徒 守 章 句 訓 詁<br />
的 學學 者 ; 而 所 謂 「 高高 明 之 君君 子 又 或 語 德 性 而 遺 問 學學 」 則 應 該 指 的 是是 王 學學 末<br />
34 〔 清 〕 顧谸 炎 武 :《 原穦 抄 本岓 顧谸 亭 林 日尤 知 錄杼 》, 頁稰 201-202。<br />
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