臺灣東亞文明研究學刊 - 東亞經典與文化研究計畫 - 國立臺灣大學

蔡 源 林 劉邟 智醳 《 天 方尣 性 理 》 對 宗 教 「 他 者 」 的 建匔 構庂 69
穙 穙 不 可屣 得 而 見 之 中 , 有 真 一 焉 , 萬 有 之 主尾 宰窘 也 。 其 寂 然 無 著 者 , 杖
之 曰尥 體殱 ; 其 覺试 照 無 遺東 者 , 杖 之 曰尥 用岦 ; 其 分 數鄁 不 爽 者 , 杖 之 曰尥 為厉 , 故卂 稱廖
三 品勜 焉 。
此 論 基 本 上 沿 用 王 岱 輿 對 「 真 一 」 的 「 本 然 」、「 本 分 」、「 本 為 」 之 分
(《 清 真 大大 學學 》,〈 真 一 〉), 但 劉 智 以 理 學學 家家 的 「 體 」/「 用 」 之 分 來 詮
釋 「 本 然 」 與 「 本 分 」, 更 見 其 思 想 融 合 的 企 圖 。 接 著 便 討 論 「 真 一 」 與
「 數 一 」 之 別 : 24
真 一 之 一 , 獨書 之 義 也 , 杖 其 獨書 一 無 偶 也 。 其 酥 獨書 一 無 偶 ; 其 大 獨書 一 無
偶 ; 其 真 獨書 一 無 偶 。 數鄁 一 之 一 , 數鄁 之 所 自 始 也 , 萬 理 之 數鄁 , 自 此 一
起 ; 萬 物 之 數鄁 , 自 此 一 推 。 其 有 也 , 起 於 真 一 一 念 之 動 而 顯殫 焉 者 也 。
其 與弌 真 對 , 則 真 一 為厉 真 , 數鄁 一 為厉 幻尖 ; 其 與弌 酥 對 , 則 真 一 為厉 主尾 , 數鄁 一 為厉
僕 ; 其 與弌 大 對 , 則 真 一 為厉 海 , 數鄁 一 為厉 沤 。…… 而 若秵 自 數鄁 一 之 本岓 量 言
之 , 理 世尺 象 世尺 皆 自 此 數鄁 一 而 分 派卼 以层 出屒 , 即 真 一 之 從 理 世尺 而 之 於 象 世尺 ,
亦岿 須 從 此 而 乃 得 任峌 意 以层 為厉 顯殫 著 也 。 數鄁 一 之 本岓 量 又 如崇 此 , 原穦 其 始 終 本岓
岕 , 亦岿 三 品勜 焉 , 曰尥 初 命 、 曰尥 代 理 、 曰尥 為厉 聖 。
上 述 的 「 數 一 」 三 品 論 , 與 王 岱 輿 的 「 數 一 」 論 亦 相 近 , 25 均 將 先 知 穆 罕 默 德
的 聖 人 特 質 賦 予 本 體 論 及 宇 宙 論 的 地 位 , 成 為 天 人 之 間 的 總 樞 紐 。 蓋蓋 唯 一 真
神 與 宇 宙 萬 物 的 關 係 乃 為 造 物 主 與 受 造 者 的 關 係 , 故 宇 宙 間 任 何 事 物 均 無 法
和 真 主 相 互 比 擬 ,「 真 一 」 與 「 數 一 」 之 辨 , 乃 是是 透 過 絕 對 一 與 相 對 一 的 區
別 , 來 確 立 真 主 的 絕 對 超 越 性 , 甚 至 於 宇 宙 萬 物 中 之 至 大大 者 , 以 及 人 類 中 之
至 高高 者 , 與 唯 一 真 神 只 能 是是 主 僕 關 係 , 絕 不 可 和 真 主 相 提 並 論 。
劉 智 巧 妙妙 地 運 用 中 國 道 教 思 想 的 「 先 天 」 與 「 後 天 」 之 別 , 來 闡 揚 伊 斯
蘭 創 世 論 的 形 上 學學 意 義 , 劉 氏 在 本 書 的 開 頭 即 引 他 所 翻 譯 的 《 昭昭 微 經 》 及 伍
24 前 揭 書 ,〈 數鄁 一 〉。
25 〔 明 〕 王尸 岱 輿 ,〈 數鄁 一 〉,《 清 真 大 學 》( 銀遦 川 : 寧 夏窅 人 民岙 出屒 版 社 ,1988 年 )。
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