臺灣東亞文明研究學刊 - 東亞經典與文化研究計畫 - 國立臺灣大學

110 臺弋 灣毞 東 亞 文尠 明 研厼 究 學 刊屔 第 4 卷 第 2 期醸 ( 總 第 8 期醸 ) 2007 年 12 月尦
本 文文 就就 從 這 個 觀 點 出 發 , 以 我 前 此 關 於 明 清 「 自 然 氣 本 論 」 的 研 究 為 基
礎 , 4 討 論 明 清 自 然 氣 本 論 者 的 《 論 語 》 詮 釋 。 文文 中 所 謂 明 清 自 然 氣 本 論 者 ,
以 羅 欽 順 (1465-1574)、 王 廷 相 (1472-1544)、 吳吳 廷 翰 (1491-1559)、 顧
炎 武 (1613-1682)、 戴 震 (1724-1777) 等 人 為 主 。 5 他 們 都 是是 自 然 氣 本 論 發
展展 史 上 具 有 開 創 性 的 學學 者 , 但 都 沒 有 關 於 《 論 語 》 的 專 著 , 都 只 是是 隨 機 地 、
分 散 地 討 論 、 詮 釋 《 論 語 》 一 書 ( 顧 炎 武 有 二 十 四 則 討 論 , 但 也 只 作 為 《 日
知 錄錄 》 的 局局 部 內 容容 出 現 )。 整 體 來 看 , 他 們 緩 慢 地 、 分 頭 地 共 同 建 構 了 一 個
「 後 朱 子 、 陽 明 」 的 《 論 語 》( 以 及 其 他 經 書 ) 詮 釋 典 範 , 而 那 大大 約 就就 是是 清
代 焦 循 (1763-1820)《 論 語 通 釋 》、《 論 語 補 疏 》 以 及 劉 寶寶 楠 (1791-1855)
《 論 語 正 義 》 6 詮 釋 典 範 的 前 身 、 素 坏 了 。 因 此 , 從 經 學學 史 的 角 度 來 說 , 本 文文
大大 概 可 以 看 作 焦 循 《 論 語 通 釋 》、《 論 語 補 疏 》 以 及 劉 寶寶 楠 《 論 語 正 義 》 的
一 段 「 前 史 」 吧 !
由 於 本 文文 旨 在 從 明 清 自 然 氣 本 論 者 的 哲 學學 立 場 、 哲 學學 觀 點 來 顯 明 、 說 明
其 《 論 語 》 詮 釋 的 具 體 內 容容 ; 所 以 底 下 先 介 紹 明 清 自 然 氣 本 論 的 要 旨 , 然 後
才 據 以 介 紹 諸 家家 《 論 語 》 詮 釋 的 具 體 內 容容 。
壹 、 明 清 自 然 氣 本 論 的 要 旨
我 所 謂 「 自 然 氣 本 論 」 一 詞 , 指 的 是是 羅 欽 順 、 王 廷 相 、 吳吳 廷 翰 、 顧 炎
武 、 戴 震 等 人 的 氣 本 論 。 我 另 外 用 「 神 聖 氣 本 論 」 一 詞 , 指 稱 劉 宗 周 (1578-
1645)、 黃 宗 羲 (1610-1695)、 王 夫 之 (1619-1692) 等 人 的 氣 本 論 。 簡 單 地
4 參 見 劉邟 又 銘遨 :《 理 在峹 氣 中 ── 羅ꀱ 欽釓 順 、 王尸 廷 相厴 、 顧谸 炎 武 、 戴 震 氣 本岓 論 研厼 究 》( 臺弋 北屙 : 五 南勌
圖 書 ,2000 年 );〈 吳 廷 翰未 的 自 然 氣 本岓 論 〉,《 成 大 宗 教 與弌 文尠 化 學 報酒 》,5(2005 年 12
月尦 ), 頁稰 19-58;〈 宋 明 清 氣 本岓 論 研厼 究 的 若秵 干 問 題 〉, 收 於 楊 儒 賓彅 、 祝 平岅 次 ( 編 )《 儒 學 的
氣 論 與弌 工 夫 論 》( 臺弋 北屙 : 臺弋 大 出屒 版 中 心尚 ,2005 年 ), 頁稰 203-246;〈 明 清 儒 家窚 自 然 氣 本岓 論 的
哲穯 學 典 範 〉,「『 體殱 知 與弌 儒 學 』 學 術 研厼 討 會 」 會 議诗 論 文尠 ( 臺弋 北屙 : 哈勞 佛 燕曱 京 學 社 訪 問 學 人 協
會 中 華 民岙 國 分 會 、 臺弋 灣毞 大 學 人 文尠 社 會 高 等 研厼 究 院 合峯 辦杫 ,2006 年 11 月尦 21-22 日尤 )。
5 這 當 中 , 羅ꀱ 欽釓 順 、 顧谸 炎 武 兩 人 是半 否 屬谁 於 自 然 氣 本岓 論 者 可屣 能 會 引尙 起 爭 議诗 , 但 這 裡 無 法 一 一 說弻
明 。 我 自 己 之 所 以层 如崇 此 判 定 的 根 據 , 請 參 閱 筆 者 的 相厴 關譽 論 著 。
6 〔 清 〕 劉邟 寶讥 楠 :《 論 語張 正岗 義 》( 北屙 京 : 中 華 書 局 ,1982 年 )。
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