臺灣東亞文明研究學刊 - 東亞經典與文化研究計畫 - 國立臺灣大學

劉邟 又 銘遨 明 清 自 然 氣 本岓 論 者 的 論 語張 詮 釋诤 127
七 、「 仁 」 的 義 涵
「 仁 」 在 《 論 語 》 裡裡 頭 多多 處 出 現 , 是是 最 重 要 最 核 心 的 一 個 範 疇 , 朱
《 注 》 在 〈 學學 而 〉 篇 第 二 則 和 〈 顏 淵 〉 篇 第 一 則 裡裡 說 :
仁 者 , 愛 之 理 , 心尚 之 德郔 也 ……( 程 子 ) 曰尥 :「…… 蓋弘 仁 是半 性 也 , 孝 弟
是半 用岦 也 , 性 中 只屯 有 個積 仁 、 義 、 禮龂 、 智醳 四屶 者 而 已 , 曷协 嘗 有 孝 弟 來 ……」
仁 者 , 本岓 心尚 之 全峖 德郔 …… 蓋弘 心尚 之 全峖 德郔 , 莫 非 天 理 , 而 亦岿 不 能 不 壞 於 人
欲 。 故卂 為厉 仁 者 必岊 有 以层 勝鄭 私 欲 而 復 於 禮龂 , 則 事 皆 天 理 , 而 本岓 心尚 之 德郔 復 全峖
於 我 矣 …… 日尤 日尤 克 之 , 不 以层 為厉 難譿 , 則 私 欲 淨 盡廆 , 天 理 流却 行 , 而 仁 不 可屣
勝鄭 用岦 矣 。
一 方方 面 ,「 仁 」 是是 性 ( 等 於 仁 、 義 、 禮 、 智 四 者 的 合 稱 ), 是是 心 能 去去 「 愛 」
( 包 括 「 孝孝 弟 」) 的 「 理 」 或 「 天 理 」, 也 就就 是是 心 能 去去 愛 去去 孝孝 弟 的 先 天 的 、
內 在 的 動 源 。 25 另 一 方方 面 ,「 仁 」 又 可 以 說 成 心 的 「 德 」, 或 者 更 準 確 更 完 整
地 說 , 是是 「 本 心 」 所 具 有 所 自 然 就就 能 表表 現 出 來 的 「 全 德 」( 也 等 於 仁 、 義 、
禮 、 智 四 者 的 合 稱 )。 上 述 這 兩 個 方方 面 , 前 者 是是 根 本 , 而 後 者 其 實 只 是是 基 於
前 者 而 來 的 。 也 就就 是是 說 , 仁 首 先 是是 性 是是 天 理 , 而 當 私 欲 淨 盡 、 本 心 呈呈 現 時時 ,
「 性 / 天 理 / 仁 」 全 幅 透 出 、 流 行 無 礙 , 於 是是 仁 又 可 以 說 成 本 心 之 全 德 。 這
當 中 , 朱 子 所 以 要 將 「 仁 」 與 「 愛 」 兩 層 分 說 , 其 中 一 個 關 鍵 的 原原 因 就就 是是 那
作 為 「 愛 之 理 」 的 「 仁 」, 其 發 用 不 會 像 陸 王 心 學學 裡裡 頭 本 心 良 知 的 發 用 那 麼
25 把 「 仁 」 說弻 成 內 在峹 動 源 , 這 樣鄆 講 , 跟 「 理 」 的 特 殊 義 涵 有 關譽 。 朱 子 所 杖 的 「 理 」 是半 個積 能 生岥
氣 能 主尾 宰窘 「 氣 」 的 道 體殱 , 不 能 從 今 天 對 這 個積 詞 的 一 般 感 受 去屢 理 解 。 牟 宗 三 對 朱 子 的 「 理 」
雖 然 做 了 特 別 的 詮 釋诤 , 但 他 基 於 心尚 學 本岓 位 的 立岷 場酏 , 仍 將 朱 子 的 「 理 」 誤强 解 為厉 「 只屯 崊 有 而 不
活卺 動 」, 於 是半 朱 子 的 「 仁 」 就酧 只屯 能 是半 「 愛 之 所 以层 然 之 理 , 而 為厉 心尚 知 之 明 之 所 靜析 攝谅 ( 心尚 靜析 理
明 )。 常 默枯 識ꁉ 其 超 越 之 酥 嚴讟 , 彼 即 足 以层 引尙 發 心尚 氣 之 凝 聚弁 向峭 上 , 而 使 心尚 氣 能 發 為厉 『 溫 然 愛 人
利 物 之 行 』( 理 生岥 氣 )。」 這 樣鄆 的 理 解 , 朱 子 學 的 生岥 命 力 盡廆 失屺 , 這 裡 不 採 取 他 的 詮 釋诤 。 參
見 牟 宗 三 :《 心尚 體殱 與弌 性 體殱 ( 三 )》( 臺弋 北屙 : 正岗 中 書 局 ,1984 年 ), 頁稰 244。
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