臺灣東亞文明研究學刊 - 東亞經典與文化研究計畫 - 國立臺灣大學
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94 臺弋 灣毞 東 亞 文尠 明 研厼 究 學 刊屔 第 4 卷 第 2 期醸 ( 總 第 8 期醸 ) 2007 年 12 月尦<br />
吾 太 祖 開 國 元 年 , 實 丁 周 惠酿 王尸 十 七 年 。 到 今 君 臣 相厴 傳 , 綿廵 綿廵 不 絕 。 酥<br />
之 如崇 天 , 敬 之 如崇 神 , 實 中 國 之 所 不 及 。 夫 子 之 欲 去屢 華 而 居 夷崀 , 亦岿 有 由<br />
也 。 今 去屢 聖 人 既卅 有 二 千 餘 歲 , 吾 日尤 東 國 人 , 不 問 有 學 無 學 , 皆 能 酥 吾<br />
夫 子 之 號 , 而 宗 吾 夫 子 之 道 。 則 豈 可屣 不 杖 聖 人 之 道 包屗 乎屁 四屶 海 而 不 棄 ?<br />
又 能 先峕 知 千 歲 之 後匝 乎屁 哉勔 ?<br />
伊 藤 仁 齋 所 謂 「 禮 義 」 即 為 今 天 一 般 所 謂 的 「 文文 化 」, 他 以 文文 化 之 有 無 , 重<br />
新 釐 定 華 夷夷 之 區 分 , 從 而 解 構 了 以 地 理 疆 域 作 為 華 夷夷 之 分 野 的 中 國 傳 統 說<br />
法 。<br />
伊 藤 仁 齋 以 日 本 為 孔 子 欲 居居 之 「 九 夷夷 」, 他 所 提 出 的 這 種 具 有 「 六 經 責<br />
我 開 生 面 」( 王 夫 之 詩 ) 效 果 的 新 見 , 顯 示 出 伊 藤 仁 齋 雖 然 醉 心 於 孔 孟孟 儒<br />
學學 , 但 是是 他 畢 竟 是是 文文 化 上 的 日 本 人 。 對 他 而 言 , 日 本 文文 化 才 是是 他 深 層 的 「 文文<br />
化 自 我 」 之 構 成 基 礎 , 而 中 華 文文 化 終 究 是是 他 的 「 文文 化 他 者 」, 他 將 「 九 夷夷 」<br />
解 釋 為 日 本 , 實 有 心 於 泯 除 「 文文 化 自 我 」 與 「 文文 化 他 者 」 之 間 的 距 離 。 也 正<br />
是是 在 這 種 「 文文 化 自 我 」 與 「 文文 化 他 者 」 的 遠 近 親 疏 之 別 , 使 十 七 世 紀 的 荻 生<br />
徂 徠 ( 物 茂 卿卿 ,1666-1728) 說 : 21<br />
‧‧‧‧ ‧‧‧‧ ‧‧‧‧‧‧‧‧<br />
若秵 夫 吾 邦 之 美秙 , 外屸 此 有 在峹 , 何 必岊 傅鄟 會 《 論 語張 》 , 妄崂 作 無 稽酗 之 言 乎屁 ? 夫<br />
配 祖 於 天 , 以层 神 道 設 教 , 刑峛 政十 爵 賞 , 降稪 自 廟郎 社 , 三 代 皆 爾庵 , 是半 吾 邦 之<br />
道 , 即 夏窅 商 古層 道 也 。 今 儒 者 所 傳 , 獨書 詳 周 道 , 遽 見 其 與弌 周 殊 , 而 杖 非<br />
中 華 聖 人 之 道 , 亦岿 不 深 思匠 耳 。 自 百 家窚 競讼 起 , 孟 子 好崅 辯谪 而 後匝 , 學 者 不 識ꁉ<br />
三 代 聖 人 之 古層 道 , 悲酽 哉勔 !<br />
此 外 , 主 張 三 教 融 合 的 心 學學 者 石 田 梅 岩 (1685-1744) 也 說 : 22<br />
21 荻 生岥 徂 徠 :《 論 語張 徵郕 》, 收 於 関 儀邔 一 郎稠 ( 編 )《 日尤 本岓 名峮 家窚 四屶 書 註 釋诤 全峖 書 》, 第 7 卷 ( 東 京 :<br />
鳳邏 出屒 版 ,1973 年 ), 頁稰 186-187。 關譽 於 荻 生岥 徂 徠 的 《 論 語張 》 學 , 黃 俊 傑鄡 :《 德郔 川 日尤 本岓 論 語張 詮<br />
釋诤 史屰 論 》, 第 5 章鄓 。<br />
22 石岳 田 梅 岩 :〈 問 云 「 遠彑 鬼 神 」 之 事 之 段卬 〉,《 都 鄙遞 問 答 》, 收 於 柴 田 実 ( 編 ):《 石岳 田 梅<br />
岩 全峖 集 》( 東 京 : 石岳 門 心尚 學 會 ,1956 年 ), 頁稰 45-47。<br />
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